【感悟】

同人卦之后就是大有卦了，大有就是大富有。这个大有，很有意思，上九爻是大吉大利。

初九，一开始就不要交害。不要交害有两种意思：一是不交往，不惹祸，因为初九位是要潜伏的；二是不要相互伤害。这两种意思都说得通。你要是不互相伤害就没有灾祸，或者说你不交往、不惹祸也没有灾祸。牢记着艰难，时时想着艰难，你就没有灾祸。《论语》里第一篇《学而篇》里说：“曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与人交而不信乎？传不习乎？”就是说经常反思，那就没有灾祸了。在大富有的时候，想着艰难，想着不去伤害别人，是难能可贵的。比如说你在某一个地方开了一家饭店，生意很好，可马上旁边又有人开了一家饭店，你怎么办？是不是想把它挤掉？那就大错特错了。不妨换一个思维，试想接着第三家、第四家饭店都来开张了，当这里变成饮食一条街的时候，人们就会开着车想从很远的地方来吃饭了。因此一定不要互相伤害，这样对大家都有利。

九二，用大车装载财富，不就是大有吗？这个“大车以载”的结果是要慢慢积累起来的。积累什么东西？按照《易传·文言传》的解释“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，说明最重要的是积累善德。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”“诸恶莫作，诸善奉行。”积累善德就会积累财富，就可以达到大车以载。善德的表现是守中道，因为九二爻居中，所以要守中道。中道是什么意思？《中庸》上说：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”“喜怒哀乐之未发谓之中”，这是从情绪上来说的，要闷在肚子里。但一个人老闷着那非得神经病不可，因此还是要发出来，但要符合节度、符合礼仪。

九三，《诗经》上有这样的话，“率土之滨，莫非王臣”，就是说普天之下都是大王的臣子，而这些臣子都必须顺应大王，这是天道。因此这个王公，他来向天子献礼，就是应天道、守正道。

九四，老子说：“天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以奉有余。”结果两极分化越来越厉害，因此我们要按照天道行事，大有了但不要过盛，不要一切据为己有，这样就无咎了。你不要自己富有了还要更富有，不顾别人的死活，这就不符合天道了。

六五，这一爻是大有卦里唯一的阴爻，居于君位，上下全是阳爻。女人在男人群中是最幸福的，会得到男人处处呵护，因为女人能交接上下。这比喻富有者要像在男人群中的女人一样，柔顺、谦虚、中空，不要处处占为己有，要以自己的诚信获得威望。

上九，最后一爻是处在最高位的，最高位也就是无位，高而无位，贵而无名，一般都是凶险的，为什么这里说吉？关键就在于无位。在大富有之时，能够有“无位”之心，能够时时想到是天道的保佑，而天道是公平的，因此不能据为己有，要虚空，广施善财。

大有卦实际上是教我们如何保住大有。首先要柔顺谦下，你看乾卦居在离卦火的下面，就是柔顺。六五爻是大吉，为什么能够威风自显呢？就因为它谦下，以诚信待人，以诚信教化人，用自己的诚信去换取别人的诚信。其次要守中，要积累，积累善德，做善事。最后还要见贤思齐，这样才能保住大有。还有一点特别重要，就是要顺应天道，天道是公平的，“天之道，损有余而补不足”。不能一味地聚敛财富，把财富据为己有，要广施善财，这样老天才会保佑你。