对一个孩子的信任，跟相信一个桃核只要给它水分，一定会长出一棵桃树，一定会开出桃花，结出桃子一样，相信的是一种生命状态，是大自然。我们只要相信孩子是一颗种子，相信孩子一定会按照一定的自然机制去发展，就不会把自己的焦虑传导给孩子，就会让孩子去发展自己。如果我们不相信婴儿会长成一个成人，我们就会用我们能想到的所有的方法去扭曲儿童，最终破坏他们的自然发展机制，使他们受到身心的伤害，为他们一生带来痛苦。

所谓父母的不良影响是什么？就是按照你自己的观念养育孩子，要孩子走你认为他们应当走的路，或你希望他们走的路。这听起来好像没什么错，毕竟哪个父母不想把最好的给自己的孩子？我们希望他们自信，有本事，有才能。我们希望我们的孩子感觉到被爱，被关怀，有价值，我们何曾想打击他们、溺爱他们？

但是，问题在于我们所认为的最好，意味着我们要求孩子根据我们成人的脚本来生活，我们试图创造我们自己的脚本并导演孩子的成长。

另一个相关的问题是，当做父母的不喜欢自己的某些个性或行为，而且发觉孩子的行为和自己一样时，他们担心孩子也经历他们所经历过的失败，就试图纠正孩子这样的行为。在这样的情形中，我们实际上是在扭曲我们的孩子天生的形象。很多有关自尊心低落和缺乏自信的问题都源于父母不按孩子天生的形象接纳他们。

作为家长，我们需要了解如何调整教养方法以适应孩子的个性需求。一方面，你要在孩子成长的过程中塑造他们的个性；另一方面，也要提供孩子成长所需的家居环境，使孩子的天性得到伸展。

我们是为了使用而发展，不是为了发展而发展。为孩子创造了什么样的环境，孩子就会发展为什么样的人。我们首先得相信孩子的特质，然后才能够不断地为孩子付出，等待着孩子长大。第二章环境与儿童发展有一种蜘蛛，母蜘蛛将卵生在另一种虫子的身体里，小蜘蛛出生后就开始吃这个虫子的身体，当把虫子吃完后，小蜘蛛就可以离开虫子的身体，自己去寻找食物了。这种蜘蛛世世代代都是这样，在大自然的进化中获得了这样的生存模式，人们管这种情况叫自然赋予。有了这样的完善模式，就能保证小蜘蛛活下来，使这类蜘蛛物种不至于完全消亡。

任何一种生命体都会有这样一个与自己的生命状态相适应的生存模式。

孩子也是这样，每一个孩子都会出生在一个家庭里，无论这个家是贫穷还是富裕，它的基本功能是一样的。孩子在这样的家里成长，有着自然所赋予的意义。

他们出生后由于生命的力量和身体的渺小，不适合拥有一个广阔的世界去进行探索，所以大自然的发展模式使一个孩子一定出生在家庭中，这个家是用来遮挡风雨的，在正常条件下可以保证家庭成员的安全。家庭空间是私有的，家庭物质是供人们基本生活的，家庭成员是互相友爱的，家庭范围是容易被掌控的，这样一个家庭最容易被孩子所控制，所以孩子在这个可控制的家庭里先获得了初步的安全感并开始探索家里的物质。当他们把家里的物质探索完毕的时候，孩子的能力就发展到能够探索家以外的世界，那时也到了他们离开家独立地与自己所需要的群体相处的年龄。

如果孩子在形成自己的精神的过程中需要吸收环境中的所有因素，那么这个环境一定要具有可以使孩子吸收的材料，这就是在成熟的教育中，人们所说的孩子成长的环境对于孩子来讲是否有意义，如果有意义，孩子就能吸取到可发展的精神内涵，如果没有意义，孩子就吸收不到可发展的精神内涵，这也是国家最近一次课改中要求的学前教育中环境装备的问题。

经过了解，我们发现在贫困的山区，人们给了孩子足够的身体营养，又给了孩子自由和爱，但是孩子所生长的环境装备对孩子的发展缺少精神的内涵，孩子在发展中仍然显得精神匮乏，成人显得缺乏精神营养，其精神状态停留在很低的层面，智力水平也停留在比较低的状态。

由此看来，孩子是遗传和环境的综合产物。对于遗传我们无法左右，环境却可以在人为的控制之内。那么我们能够下工夫的部分就是环境的部分，在这种情况下，养育儿童的成人就要考虑：自己想让这个环境中的孩子成为什么样的人。俗话说龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞，大概就是这个道理。假如我们把一条刚出生的龙交给老鼠抚养，它大概也会像老鼠一样地打洞吧。

在历史上，有很多人类的孩子被动物养大的案例。除了很多狼孩以外，从孩子们常看的《人猿泰山》的影片里，我们不难发现，人类的孩子是怎样吸收了猿的特质，最终成为一个猿人的。因此，想让孩子成为什么样的人，就要为他预备什么样的环境。