6. 看 破

学佛的最根本课题，是自我突破。如何突破？就是看破红尘，突破心灵束缚，就是彻悟“空”字。

什么是空？难舍能舍，看得破，放得下，即是空。空是自在安详。

世上的事物是不断变化的有一头可怜的驴子驮着几袋沉甸甸的盐，累得呼呼直喘气。可是不得不迈着艰难的脚步前行。

突然眼前出现了一条小河。驴子走到河边冲了冲脸，喝了两口水，这才觉得有了力气，他准备过河了。河水清澈见底，河床上形状各异的鹅卵石光光的，看得清清楚楚，驴子只顾欣赏美景，一不留神蹄子一滑，“扑通”一声，摔倒在小河里，好在河水不深，驴子赶紧站了起来，奇怪！他觉得背上的分量轻了不少，走起来再也不感到吃力了。驴子很高兴：“看来，这河水是魔水，我得记住：在河里摔一跤，背上的东西便会轻许多！”

不久，又运东西了，这次驴子驮的是棉花。装棉花的口袋看起来很大很大，可分量并不重，驴子驮着几大袋棉花，走起路来显得很轻松。啊！前边又是那条小河了，驴子想起了上次那件令他开心的事，心想：“背上的几袋东西虽说不重，可再轻一些不是更好吗？”于是，他喝了几口水，向河里走去。到了河心，他故意一滑，“扑通”一声，又摔倒在小河里。这次驴子可不着急，他故意慢腾腾地站了起来。哎呀，太可怕了，背上的棉花变得好沉呀！比那可怕的盐袋还沉几倍。

驴子好不容易走上岸，却不明白为什么河水能让重的东西变轻，也能让轻的东西变重。

没有一成不变的事物，也没有放之四海而皆准的真理，必须变化地去看事物，抱着旧观念、旧框框去看待新情况，必然是行不通的。多次的碰壁往往是“喝醉”造成的

有一个喝醉酒的人，走出酒店时，天色已经很晚了。他踉踉跄跄地寻找着回家的路。

他看见一条弯弯曲曲的路，就醉醺醺地朝前走，忽然“咚”的一声，他的头撞到了一个硬邦邦的东西上面，撞得他两眼直冒金星。

他朝后退了两步，抬头一看，原来是一块路标，上面写着“此路不通”。

醉汉眨了眨眼，定了定神，又糊里糊涂走了一会儿，他又来到了这块路标前，不小心又把头撞得生疼。

他朝后退了两步，抬头一看，原来又是一块路标，上面写着“此路不通”。

醉汉定了定神又糊里糊涂地走了起来，走着走着，头又被“咚”的一声撞痛了。原来，他又来到了这块标牌前。然而醉汉并不知道这几次撞到的是同一块标牌。

他摸摸头上撞出的疙瘩，稳了稳神，继续走路。

走着走着，头又被“咚”的一声碰痛了。

他朝后退了几步，抬头一看，是一块路标。上面还是写着“此路不通”。

“天哪，我被围住啦！”醉汉绝望地喊道。

世上之人，如醉汉者实在太多。他们只知道自己多次碰壁，以为无路可走了，然而却不知道自己只是在同一条路上来回绕弯。

看破迷惑，清静自持有一个人看破了红尘，隐居在树林里。他惟一的衣服就是围在下身的一块布。可是树林里老鼠很多，把他的布咬破了，因此他不得不养一只猫。猫要喝牛奶，因此他不得不养一头奶牛。养了牛，总要有人去看管，因此他雇了一个牧童。要给雇来的牧童房子住，因此他盖了一间房子。那个隐士感叹道：“越想远离人世，世事来得越多！”

来时无迹去无踪，去与来时事一月。何须更同浮生事，只此浮生是梦中。人的生与死都是毫无痕迹可寻，不知从何处来，向何处去。如果不能看破生命中的迷惑，那么就只能在沉迷中一再沉沦，最后一无所得。

有个人在旷野中，被狮子追赶，无处可逃。正好看到一口枯井，就顺着井中的藤爬了下去。爬到半途，看到井底有四条毒蛇吐着舌头，上面又有黑、白两只老鼠在咬那条拉他的藤。一旦藤被咬断，即使不跌死，也会被井底的四条毒蛇咬死，正在万分惊恐时，飞来五只小蜜蜂，滴下了五滴蜜。蜜刚好滴入他的口中，满嘴香甜滋味，让他忘记了一切惊惧。

这寓言说的是人生。人被无常的狮子逼进了枯井，井下是生老病死、地水火风四条蛇，正在盘踞吞噬。而生命的藤又被象征昼夜的黑白二鼠啃噬着。五只蜜蜂，则比喻五欲——财、色、名、食、睡。一点甜头，就能让我们忘记危险，这样的人生是多么被动，又是多么不自由呀。

现代人为形役使，为物牵绊，为性困囿，对荣华富贵，名闻利养，拼命追求，苦心劳神，不知疲倦。而当岁月逝去，蓦然回首，却发现一切不过是一场空，这是何等的凄凉境况！

世间万事万物都是自然而又自在的，倏鱼出游从容、飞鸟悠然掠过、田野里百合花自开自谢、阳光普照万物、大地承载一切……所有的这些，怎么会累？怎么会烦恼？又怎么会被外境束缚？

只有自认为聪明的人，心中时刻会生出种种分别、计较、知见以及执著，并固执地认为自己就是对的，自己无比的精明，然而，这样做只会使他心灵如蚕一样，不停地被自己吐出的丝所缠绕、束缚，直到再也透不过一丝光亮。

难道“作茧自缚”的茧是外界强加给你的吗？解放自己正要从自己开始才行。

清醒者就要有一颗平常心、无贪心，保持心的清静，清澈无碍，正如自在便是佛。