第三类是活跃于上层社会的官员、士绅，愤愤然以家国兴 亡为己任，在内外求援无望之后，共举建国大纛，招兵买马誓 言为台湾抛头颅、洒热血。

第四类是识得一些字但圣贤书读得不多或是目不识丁者， 他们非官非商非士，或为各庄头、村落具影响力之人即所谓 "地方有力人士"，或是工、农阶级但平日颇有见地。他们受 到慷慨激昂的爱国言论刺激，挑动其隐含在性格里垦拓者后裔 所持有的保乡卫土意识及拼搏到底精神，遂热血澎湃、义愤填 膺。这群人身上大多存着祖上数代所累积的捍卫乡土观念与 "械斗"气力，长期以来与原住部族之间的争执、纠纷，亦使 其居所--村落或庄园仍残存防御、战备设施。如今，日倭既 蹂躏中国又要吞咽台湾，"侵略者"之暴虐行径令人发指，凡 血性男儿无不求与敌人决一死战。

第五类，无业游民、土棍、盗匪、恶徒、投机分子、乞 丐、过客，他们或是本地人，或为清廷遗下之兵员--部分为 1894年清廷下令台湾"办防"时，巡抚邵友濂与随后继任的唐 景崧为扩充兵员、增强军备自大陆各省招募而来的杂牌兵。这 些人陆续成为乱源，专擅趁火打劫勾当，四处流窜如蝗灾，民 众不胜其扰。

第六类，即是广大的基层老百姓，他们如一地之山川，不 管局势如何动荡，只要日子还能往下过（究其实，除了咬牙往 下过，也别无他路可走），谁来统治，不都一样吗？他们本是 穷惯了的底层百姓，再坏还能坏到哪儿去呢？这一想，也就天 下太平了。

此六者各有各的路，一、二类信奉见风转舵、"西瓜（偎 大边）理论"，不需他人操劳。第六类与世无争，唯最恨第五 类来扰。眼下只剩下三、四类，决定将自己的存亡与台湾之存 亡捆绑在一起，一类建国，一类抗日，二者理念相同，行动一 致--至少，刚开始是这样的。

马关签约次日4月18日，丘逢甲这位"慨然有澄清天下之 志"的才子、时任全台义军统领，率全台士绅上书反对割台， 巡抚唐景崧亦电奏清廷意图挽回。往后期间，局势极为动荡， 前途暧昧不明。后确定清廷放手列强无意干涉，内外顿然无 援。5月15、16日，清廷接获台湾绅民电文，谓"台民不服属 倭，权能自主"，建国之路风云初起。5月21日，各方菁英领 袖：丘逢甲、林朝栋、陈儒林、陈季同等在台北筹防局聚会， 召开国是会议，"台湾民主国"建国大政底定，共推唐景崧为 总统，丘逢甲任副总统。遂火速铸银质印章"台湾民主国总统 之章"，制"蓝地黄虎旗"。这条路不能回头了。

历史上找不到几个当官的像唐景崧这么倒霉--那些人不 管因何缘故倒霉总归是丢官掉脑袋吧，唐景崧不是，他不仅升 官升到顶点（总统），而且还活了下来。