◎ 蒋经国：小彼得的爱心

蒋经国的得力股肱王升回忆，在一次偶然机缘里，蒋经国脱口而出一句话：“历史上，很少有像我这么苦的人！”后来王升曾微妙突显蒋经国留俄这段“苏武牧羊”式的艰苦历程，据其讲述，蒋经国在俄国身无分文，还讨过饭。有一回，蒋经国发觉一家餐馆后面的水沟里漂着一层油水，他饿得头晕，想办法把这水沟里的油水刮起来，用一只罐子装好，再找东西来烧，就吃煮热的“油水”填肚子。天下大雪，夜里冷得不得了，蒋经国找到一个大垃圾桶，在桶子中间挖个洞，他委身蹲缩在桶里，度过漫漫寒夜。蒋经国半路上病倒了，多亏遇到另一个要饭的孩子“小彼得”，把每天讨来的饭、比较好的东西给他吃，才没饿死。后来，“小彼得”死了，蒋经国曾写过一篇文章《永远不要挂起白旗》，纪念这位患难之交。

◎ 蒋经国：拥有超人的吃苦精神

早年在苏俄的艰苦磨砺，使蒋经国拥有超人的吃苦精神。20世纪50年代台湾修筑中部横贯公路时，参与工地建设的蒋经国与筑路“荣民”同甘苦。渴了，与工人一样嘴对着水龙头喝生水，或直接用炊具打水喝；饿了，随手抓个馒头就啃。其不避险阻更非常人可为：他在架在绝壁上的竹梯上爬上爬下，乘坐绳索加箩筐的简易缆车来来往往。

◎ 王国维：西学风靡一世的原因

王国维于1924年撰写的《论政学疏》，是其少有的一篇政论文章，其主题是从中西学术的发展和相互影响的角度阐明自己的见解，意在扬中抑西，“原西学之所以风靡一世者，以其国家之富强也。然自欧战以后，欧洲诸强国情见势绌，道德堕落……而中国此十年中，纪纲扫地，争夺频仍，财政穷蹙，国几不国者，其源亦半出于此……盖与民休息之术，莫尚于黄、老；而长治久安之道，莫备于周、孔。”

◎ 章乃器：肠肥脑满，理得心安

“文化大革命”期间，遭到残酷迫害的章乃器，当健康完全恢复以后，每天清晨到住所附近的日坛公园练气功，然后到菜市场买菜，回家后自己动手烧饭。尝过他烧的饭菜的人们一致公认：章乃器的烹饪手艺很不错。他的生活费在运动中被造反派降为50元，这点钱要维持他自己和小儿子立凡两个人的生活费用，是很困难的。章乃器说：“钱少了营养不能少。”他时常买些价廉而又富有营养的“猪下水”，漂洗干净，做成酱肚、溜肥肠、猪肺汤等各色菜肴下饭，并自撰联语云：“肠肥必然脑满，理得而后心安。”

◎ 陶成章：革命日行110里

1904年，陶成章自日本归国后，积极联络会党，策划举事。他经常以麻绳束腰，脚穿芒鞋，奔走于浙江各地，“每日步行110里，不辞劳瘁”。杭州离他家仅一水之隔，他却“四至杭州而不归”。有一次抵杭时已是腊月26，同人劝他回家过年，他答：“幸老父犹健，家计无忧，一至故乡，恐被人情牵累，不能复出矣！既以身为国奔走，岂尚能以家系念耶！”

◎ 刘节：人格、学问一致

在“文化大革命”中，刘节受到戴高帽、剃光头、被抄家、遭殴打、罚劳改等非人待遇，在人生最艰难的时期，刘节仍写下这样掷地有声的人生信条：“人格同学问是一致的，决没有学问好而人格有亏的伟人。假定有这样的人，我们来仔细考查他的学问，其中必定有欺人之谈，因为他心中根本是不光明。”他表示：“假定有一种势力要打破我的信仰，使我不能安静为学，我当然要抵抗……设若有一种势力要阻碍我的志向，使我不能如愿以偿，我当然要拿出毅力来。”

◎ 李叔同：真心并无虚伪

夏丏尊回忆说，李叔同的力量“全由诚敬中发出，我只好佩服他，不能学他。举一个实例来说，有一次宿舍里学生失了财物，大家猜测是某一个学生偷的，检查起来却没有得到证据。我身为舍监，深觉惭愧苦闷，向他求教。他指示给我的方法，说也怕人，教我自杀！他说：‘你肯自杀吗？你若出一张布告，说作贼者速来自首，如3日内无自首者，说明舍监诚信未孚，誓一死以殉教育，果能这样，一定可以感动人，一定会有人来自首。——这话须说得诚实，3日后如没有人自首，真非自杀不可。否则便无效力。’这话在一般人看来是过分之辞，他说来的时候，却是真心的流露，并无虚伪之意。我自惭不能照行，向他笑谢，他当然也不责备我”。