20年后，陈独秀做了中国共产党的领袖，反对暗杀。他于1923年1月写文章说：

暗杀者之理想，只看见个人，不看见社会与阶级，暗杀所得之结果，不但不能建设社会的善阶级的善，去掉社会的恶阶级的恶，而且引导群众心理，以为个人的力量可以造成社会的善阶级的善，可以造成社会的恶阶级的恶，可以去掉社会的恶阶级的恶，此种个人的倾向，足以使群众之社会观念、阶级觉悟日就湮灭。

秋天，房秩五拟去日本，顺路到芜湖科学图书社的小阁楼，与陈独秀叙别。陈独秀见房秩五来了，特别高兴，晚饭请汪孟邹加了两碟菜。“留人别馆三秋雨，送我晴江万里波。”房秩五来了后，秋雨淅淅沥沥下了三日，两人纵谈天下事，一连谈了三日。第四天，云开日出，陈独秀帮房秩五提着包袱，送他上船。

半个世纪后，陈独秀已经去世15年。1956年秋的一天，一位友人从旧书摊中拣得《安徽俗话报》四册，拿给房秩五看。房秩五怆然有感，写诗追悼三爱（陈独秀笔名）：

君是降龙伏虎手，拈花微笑散诸天。

苍茫五十年前事，贝叶重播益惘然。

季子音容犹仿佛，诸孙头角各峥嵘。

藏书楼址依稀认，忍过山阳听笛声。

“季子音容犹仿佛”，指陈独秀小儿子陈松年言语笑貌酷似其父。“诸孙头角各峥嵘”，指松年子女四人，其长女长玮已入北京钢铁学院。“忍过山阳听笛声”，源于庾信“莫待山阳路，空闻吹笛悲”。

这时，桐城人（今枞阳黄羹乡李兰庄人）李光炯、无为人卢仲农将安徽旅湘公学移到芜湖，改为安徽芜湖公学（安徽公学）。李光炯，1870年生，比陈独秀大9岁，这年35岁。他追随吴汝纶到保定读书，随吴汝纶一起考察日本教育，回国后协助吴汝纶创办桐城学堂。安徽公学迁至芜湖后，受聘在安徽公学讲课的有柏烈武、陶成章、张伯纯、刘师培等人，陈独秀办报之余，兼任该校国文教师。

陈独秀讲课，不拘小节，有时一边讲课，一边因为身上有虱子，举手搔痒。什么纲常名教、师道尊严，全不放在眼里。堂下鸦雀无声，学生个个听得津津有味。受陈先生影响，学生写作业时也常冒出“新”思想。一日，陈独秀批改作业，见一个学生做诗“屙屎撒尿解小手，关门掩户圈柴扉”，不禁哈哈大笑。他用毛笔在一旁批了“诗臭尿腥”四个字，然后又加了两句诗：“劝君莫做诗人梦，打开寒窗让屎飞。”

年底，胡子承因为陈独秀宣传自由婚姻，反对敬菩萨等，给汪孟邹写信，希望改良《安徽俗话报》，说：“鄙人甚敬此报，甚爱此报，而又不敢随声附和此报，意欲更图改良，立定宗旨，可乎？请与重翁等商之。”“重翁”，即仲翁。徽州方言，陈独秀一句也不懂。安徽省有安庆、庐州、凤阳、颍州、池州、太平等府，各有方言，最难懂的是徽州、宁国二府的话。汪孟邹说，这两府十二县，这一县又不懂得那一县的话。因此，汪孟邹和陈独秀说话，不得不撇京话。

见了胡子承的信，陈独秀不高兴了。陈独秀办《安徽俗话报》时立下宗旨，让皖人通达时事，长点见识。胡先生叫他改变宗旨，如何肯答应？汪孟邹忙劝解，生怕陈独秀甩手不干了。《安徽俗话报》当时销路宽广，已经是盈利的报纸。

不久，《安徽俗话报》因刊载一则反英的消息，触怒了英国驻芜湖的领事，该领事胁迫芜湖地方当局勒令停办《安徽俗话报》。陈独秀不得不停办《安徽俗话报》，汪孟邹唉声叹气，毫无办法。

1922年4月9日，陈独秀写《芜湖科学图书社廿周纪念》，回忆这段生活说：

二十年前，孟邹以毫无商业经验的秀才，跑到芜湖开书店，实是盲目的行动，然当时为热烈的革新感情所驱使，居然糊糊涂涂，做到现在的状况。我那时也是二十几岁的少年，为革新感情所驱使，寄居在科学图书社楼上，做《安徽俗话报》，日夜梦想革新大业，何物臭虫，虽布满吾衣被，亦不自觉。当日社中朝夕晤谈的好友，章谷士、曹复生，可怜如今都没有了！