第三部分：业力和转世

我的客户中相当一部分人表达了他们对转世的兴趣，以及对业力的关心。严格来讲，业力的意思只是“需要做的功课”，也就是这一世需要做的功课。就人生整体目标而言，业力的这个含义可能包含了两个交点的意义。不过南交看似与“需要完成的功课”更相应，即需要了结的功课，而北交则更代表要开始的功课。新事物或正在成形中的事物更和“法”而不是和“业力”相关。“法”是出路，也就是从业力轮回中解脱的道路。部分而言，“法”是解决“业力”的办法，对极端化的习惯起到平衡的作用。

在印度，关于月亮交点有丰富的传说。北交被称作“罗睺”，而南交被称作“计都”。关于日食的天文现象被编入有着隐喻象征的宇宙传说中。罗睺被描述成一个阿修罗。阿修罗是魔鬼，也是众多天神的兄长。在一个版本中，创造之神毗湿奴转动一个巨大的轮子，像一条黄油链，其中流动着琼浆玉液，只有天神才可以饮用。这是长生不老的灵药。罗睺抓住一个机会，把自己伪装成太阳和月亮，并开始喝琼浆。不过毗湿奴识破了罗睺的伪装，让转动的巨轮的尖利边缘把罗睺的脑袋砍了下来。

因为尝过了琼浆，罗睺现在已经长生不老了，不过他的脑袋和身体，即计都，永远分家了。计都也永不停息地跟着他转。时不时（在日月食的期间）罗睺又能瞅准机会篡夺太阳和月亮的宝座，不过只能有一会儿。在佛教传说中，当日食月食发生时，太阳和月亮向佛陀哭诉请求帮助。“罗睺”，佛陀说，“放开太阳，佛慈悲为怀。”罗睺逃跑了，害怕如果伤害太阳和月亮，佛陀会将他的脑袋斩成七段。①

在故事中，天文的隐喻很明显，毗湿奴的巨轮代表黄道。同样，罗睺——北交，代表着渴望品尝圣水，成为天神中一员的每个灵魂。而计都是没有脑袋的躯体，就像没有目标的生命。罗睺永不厌倦再次品尝琼浆的渴望。不过他不能代替太阳和月亮。正如我们所知，永远的日月食将会毁灭整个世界，因此生命的游戏继续着。巨轮不停地转动，而罗睺也在等待着他的下一次机会。

从转世的立场看，每一次生命都是另一个机会。虽然在世界的宏图中，我们不是太阳月亮，但我们有我们的时机。这些时机代表着生命中的特定时刻。我们不想在追求成就中失去理智，不过我们也不想茫然失措地游走，在黑暗中摸索永远弃我们而去的目标。

就业力而言，南交可以看做“你从哪里来”的一个大概的线索。通过进一步分析，过去世的情境可以从和南交有关的出生图通过进一步的分析构建出来。不过这种个性化的细节就不是本书的范畴了。如果你相信转世，或对这种可能性感兴趣，你将在每一章有关南交的部分轻易地认出你或其他人的整体模式。不过，宿命而消极地顺从业力和接受并理解业力是不同的。识别沿袭自前世的习惯模式，可以加强你的洞见和自我认识，而不是提供借口，逃避此生的挑战。

在印度占星学中，对月亮交点及其明显的神话意义的强调突出了这两个轨道交点的重要性。整个东方都流传着关于罗睺和计都的故事，在中国他们被想象成“交点上的两颗看不见的星星”。中国星象学中的行星名称和印度占星学是一致的，南北交和太阳、月亮、水星、金星、火星、木星和土星一起被归为“九曜”。②

不用说，月亮交点不是行星。不过人们意识到，在日月食现象中，有些事情似乎和人生的戏剧有关联。正如在整个引言中所介绍的，这种关联和我们的生命道路有关。下面的关键词总结了到此为止所讨论的基本观点和原则，表现出这两个动力点的动力两极。

北交南交

成就感安全感

向往习惯

方向保证

引人入胜的熟悉的

正在形成的完善的

冒风险谨慎行事

改变拒绝改变

向前伸展的卡住的

学着去信任的你所习惯的

超出你想象范围之外的厌倦的

缺乏经验防御机制

新的旧的

冒险出去回到本垒

成为的过程机械的行为

不完全的完成的

天资精通

法业力