纣王不死心，又派大臣费仲来索要。费仲是著名的奸臣，助纣为虐，朝野切齿。大家以为文王这次一定一口回绝。不料，周文王一见费仲就立即应允，把玉版给了他。

这真有点不爱贤臣爱奸臣。文王糊涂了吗？没有。关键要看是谁的贤臣，谁的奸臣。

对于殷纣朝廷，胶鬲是自生数；对纣王本人，胶鬲是相生数。敌方生数，便是我方克数，应当去之。所以玉版不能给他，不能让纣王重用他。

而费仲则是殷纣王朝的自克数，应当留之。让他出色地完成使命，让纣王更宠信他，以加速其自我灭亡。

说完故事，韩非子评论道："文王举太公于渭滨者，贵之也。而资费仲玉版者，是爱之也。"姜尚是自己的贤臣，是自生数，所以贵之。费仲是对手的奸臣，是对手的自克数，也就是我方的相生数，所以爱之。韩非认为，懂得这个道理，"是谓要妙"。

仔细读这一节的读者或许已注意到，费仲并非与周氏集团直接相生，而是通过造成敌对集团的自我相克而与己方间接相生。这种相生数，称之为间接相生数。

间接相生数可以与己方发生三种关系：一直接相生，二中性，三直接相克。第一种情况等同于直接相生数，第二种情况是中性间接相生数，第三种情况是负间接相生数。中性间接相生数在谋略实践中是借刀杀人的刀，负间接相生数在谋略实践中是以毒攻毒的毒。

因此，对生克关系的分析，实际上就是对主客体之生克数的分析和衡量。我称此为度数。度数者，权衡度量生克之数也。

度生克之数，要度生克的不同程度。请看下表：相生相克相赏相刑

相利相害

相合相冲

相安相离自上而下，相生相克的程度逐级递减。注意这一点很重要，提高客体的相生程度，降低客体的相克程度，是加减谋略追求的目标之一。

还要注意到生克数的可变性。任何事物都在一定限度内保持自己的性质。真理往前多走一步就是谬误，生数往前多走一步就变成克数。中国古代有部《长短经》专门讲这个道理。

仁，多走一步变成反仁；义，多走一步变成反义；礼，多走一步变成反礼；乐，多走一步变成反乐；名，多走一步变成反名。如此等等。

在某种条件下，自生，多走一步会导致与人相克；增加自克数，反而能与人相安。著名的例子是萧何贱买田地自辱。还有个故事也很能说明问题。

汉武帝时，封地在河间的献王，来朝见武帝。武帝见他举止得体，合乎礼仪，隐然有王者气象，便勉励他说："好好干吧，你前途大得很呢。汤武当年只有七十里的地盘，文王也不过百把里领地，后来都贵为天子。你的封地比他们大，你要努力呀！"河间献王大概吓出了一身冷汗。回去后马上纵情酒色，不理政事。

在《序章》胡雪岩一节里，我们看到了靠山如何变成火山，加数（生数）如何变成减数（克数）。

间接相生数的可变性更值得注意。弄得不好，你的间谍会变成双重间谍，你借来杀人的刀会反过来杀你。

东周时的息侯和蔡侯就忽视了这一点，两个人都借楚国这把刀去杀对方，结果两国都被自己借来的刀所灭。