真有"我"吗？还是只有一连串的事件及认同？

因此我们会发现，你总是把身体、感觉或本体当成了你。你的身份不断在换标签，你所认为的自己也不断在改变。内容一直在变，可是你却不停地说"我"，就像"我"永远是同一个东西似的。

你有没有觉察到这整个过程，有没有觉察到你正在认同你的思想、记忆和感觉？如果这就是我们正在做的事，为什么不深入地探索一下？

这是否意味着没有一个所谓的"我"或自我？是不是这一切都只是一种认同罢了？只有一个接一个的认同活动而没有延续不断的自我？如果真实的情况就是如此，那么你、我或自我根本是不存在的，存在的只有一连串的事件、执著及认同。真实的答案可能就是如此，不过我们还是要看一看是否有其他的可能性。我们要看看我们的意识是否包含更多的东西。

当你把你的认同附着于某个东西时，你是如何进行这件事的？若是觉得你就是自己的身体，那么请透视一下这份感觉。到底是什么东西促使你把身体当成了自己？为什么你会说"我就是我的身体"？何不单纯地去感觉眼前有一副身体。如果你说："我正坐在这里讲话。"这时你的心中发生了什么事？如果你改口说："我觉察到有一副身体正坐在这里讲话。"这时你的心中又发生了什么事？与其说"我的历史就是我"，何不说"是的，过往的记忆确实存在"？

这份认同感是怎么产生的，我们要观察一下整个执著及贴标签的过程。一旦深入地探索这些问题，就会发现这里面涉及到概念的形成，我们以为我们需要这些概念和身份感。此外，身体上的紧张会随着思维活动一起产生。对身份的执著、思维过程及身体上的紧张是同时出现不可分隔的。

我们确实有可能觉察到这一切，而不去作任何改变。与其用这些东西来定义自己，何不把它们看成是一个整体而不是一种局限？只是用一份觉知在那里观察思维的过程及生理情绪反应，但是不介入其中。然而是什么东西在那里看着自己的思维过程、身体的紧张感、各种情绪、身体本身、身体的意象、自我形象、个人历史等等？那个能观的东西到底是什么？那个能容纳这一切的到底是什么？

这件事跟思考无关。如果你正在思考这件事，那么就去觉察自己正在思考。这件事也跟观想无关。如果你开始进行观想，那么就去觉察自己正在观想。如此你就会发现，无法觉察到这整个活动的原因，是因为你涉入了自己的思想活动。你已经深陷在某些念头里，某些紧张感之中。我并不是要你去看那个能够观看的东西，而是在一瞬间立刻看到全貌。那个想要去观看的东西，可能也只是一个念头、一股身体上的紧张感或是一份回忆罢了。你有没有可能既看到眼前的自己，又能看到自己的整个人生？你能不能察觉从出生到现在，你一直有连续不断的自我感？这个能觉知到一切的东西到底是什么？