我们常说，实践是检验真理的唯一标准。我们把所学的知识拿到实践中去敲打，敲打过来了的，是对的，我们才把它作为规律、定律，作为真理，摆到桌面前来让大家奉行。这就是"知"。但是，庄子接着又说了："其所待者特未定也"。过去的就过去了，未来的又还没有来，是未定的。明年、后年，国家大事会有些什么变化？你自己公司的资金、客源又会是怎样的……这些都是说不清楚的。所以庄子说"特未定也"！你要想拟出一个成熟的套路、成熟的方略，用以应付未来所有的情况，那是不可能的。

所以，《易经》里面就讲究变、变易。为什么会变易？因为环境在变，时间在变，因缘在变，这些东西又不是我们可控的，连我们自己心头的事情，都不可控，何况外界的事物呢？就像现在的可控核聚变，想把氢弹爆炸的原理拿来发电，你看它零点几秒钟就把所有的能量释放完了，现在的问题是，要把核聚变释放能量的短暂时间控制一下，让它在漫长的几十年时间里慢慢释放，现在科学界研究好几十年了，还是没有找到很好的方法。

我们人心里面的能量也是无穷的，但是我们能不能控制，究竟控制得住不？比如说情绪，你能控制得住不？有些事情一来，就像娜姐姐在学习《信心铭》的心得上写的，"当十吨的觉照力，遇到百吨的烦恼"时，还控制得住不？有时候自己的感觉良好，嘿，今天我的精神好，头脑很清醒，思路也很清晰，但过了几天，你很可能又一下子倒霉得很，脑壳天天短路，随便做点啥子事情，你都要失误，思维就是要扯拐，脑壳就是不听你的指挥，那你又怎么办呢？

所以，这些涉及到心理学，涉及到意识的深层结构，这些东西都是我们应该好好学的。我们要知道的确有这样的现象，这些都非我所能控制。自己都不能控制住自己，何况把外界的环境控制住！庄子在这里说"夫知有所待而后当，其所待者特未定也"，这话说得简直太了不起了！他把人类对世界的困境、人类对自身精神的困境，都给你清清楚楚地点出来了！

所以我们要看到，在庄子，就这么轻轻巧巧的一句话。作为一个想干点事情的人，如果你没有把庄子这几句话拿来认真掂量一下，那么，你咋个干事情？为什么这篇文章叫《大宗师》？以道为师嘛！宗者，至也！这可不是我们一般人想象的，只是简简单单的几句话而已！