所以呢，这几句话看似简单，其实是与我们深层次的内修融为一体的。下面庄子又继续说了："真人之息以踵，众人之息以喉。"

这句话按一般的讲法，是说真人的呼吸能够达到脚后跟。当然这是丹道家的说法。大家出现过这种气达到脚后跟的感觉没有？前一阵大家喝酒，记得有哪位同学提到过，说是喝那个68度的五粮液，酒一喝下去，气一下子就到丹田了，那种感觉舒服得很！上次我在柏林寺的时候，一位法师专门给我留了极品的普洱茶，刚一喝下去，一股热气就从尾椎骨尖上升起来了，那种感觉是完全不一样的！

"真人之息以踵"，是讲真人的呼吸要达到脚后跟，我们平常的人只能达到丹田。或者通过意念的活动，通过观想，我的中气从会阴处升起来，然后通过尾闾（即尾椎骨），顺着脊梁慢慢向上搬运，然后到了百会穴，阴阳二气一交通，然后就结丹，把这个丹收到丹田养起来，这就是道教的修炼术。但庄子的这句"真人之息以踵"，难倒了许多学者，包括修炼的人。我们的呼吸能够达到脚后跟吗？我可以告诉你们这个方法，使你们达到"真人之息以踵"。当你们困极了的时候，在床上伸懒腰时，脚在床上蹬的时候，哎呀，好舒服啊！气一下就过去了，就到脚后跟了，有没有感觉到过？其实大家都感觉到了，只不过自己不知道。这是一个密法。所以每天早上起床、晚上睡觉时，很自然的就要这样。但是你是被动的，你不是自觉的。很多人疲惫以后，伸一下懒腰，那一下很舒服，就是法师说的得乐，得大乐就是这样的，并不需要男女交合的那个乐。真传一句话，假传万卷书，《道藏》里写这个的很多，谁把这个写清楚了？这些在外边是不能随便讲的。所以"真人之息以踵"，我们如果经常这样做的话，任督二脉气机就会通畅。

我也给大家介绍过，我通大周天是在最艰难、最痛苦，快死的时候。我在城市的监狱里关了两年，后来才发配到高原上和活佛、喇嘛关在一起。又过了两年，有一次是一个星期都睡不了觉，那时已经很虚弱了，但突然一天，一声巨雷，啪地一声，好像要把我的心撕得粉碎一样，那一下就使我全身轻安，一下就睡着了。当时我也不知道，回来以后，贾老在讲阴阳二气的交通，讲阴气和阳气达到了百会穴以后，就像自然阴阳二气触电，我听了后才回想起，我当年就是这样的。这是自己气机运行的好消息，那时整个身体很舒服，病也一下就好了似的。后来这种现象也反反复复出现好多次，但因为上了年纪，就好比以前是一万伏的电相击，现在就像一百伏的电相撞，为什么呢？那时毕竟只有二十几岁。

当然，气沉丹田呢，稍微有点座上功夫的就知道是怎么回事。至于那个气到底是怎么回事，是妄想、是念头在那儿转，还是真正有气在哪儿转、在哪儿用，我们就不要去管它了。道家里边通常说，炼精化气是用男人的精，转化为气，那个气就是从脚后跟里面起来的。这种解释当然也说得通。为什么呢？现在医学说，人的造血机能，主要靠骨髓，靠的是脚或腿等较长骨头的骨髓。俗话说"人老先从脚下老"，你看那些身体虚的人，往往先就是感到脚后跟痛。如果觉得脚后跟都不存在了，走起路来都是飘的，这个就是气不足了。那些感到脚后跟空的人，一般就是房劳过度啦。

这个地方说真人的气息深，他的气是完全下去了的。所以"深深海底行"也可以这个样子理解。庄子在下一个篇章《应帝王》中讲，列子的老师就有这个功夫。他把自己的气息藏起来了，深藏不露，显示出面如土色的样子，以至于那位相法大师都以为他要死了！

"众人之息以喉"，《易经》里面也说了，"吉人之辞寡，躁人之辞多，将叛之人其辞游，心中疑者其辞枝"，这些如果要往深里说，都有很详细的说法。那么我们看一般的老百姓，他的息就在喉。你注意听有些人说话，他是从喉管上冒出的声音、语言，你自然就会觉得这个人没什么修养，急躁、心机不深，这样不好。