心灵的守护神——光之天使，泪珠之海

所谓的安全多半只是种执迷。它既不存在于自然界，孩子们也没有体验过。而且以长远眼光而言，避免危险并不会比坦然面对来得安全些。人生不能够勇于冒险就毫无价值可言。

——海伦·凯勒（HelenKeller）

一旦听见内在呼唤要我们踏上心灵探险之旅，我们就开始追随森林里圣牛的足迹了。当我们省视自己的理智或心灵，就会发现，它们既包容又遍布于整个世界。从望远镜看出去，瞧见的是广大无垠的空间，其间充塞着无数的银河和刚诞生的星子。而向内细察时，我们会发现同样辽阔迷人的意识星云，那个绵密巨大的区域正是万物诞生之所。若我们选择追寻圣牛就要小心，因为走上灵性之路会让我们的生命天翻地覆，对一切都产生疑问。有些人甚至在开始前就预先得到警告。

当西藏上师创巴仁波切一如往常，又延迟时间来到拥挤的旧金山演讲厅，他告诉在场者，如果不想留下听讲可以退票。他警告初踏上灵修之路的人说，这条路既艰辛又严苛，常包含“接二连三的羞辱”。因此，他建议心中仍存疑虑者不要贸然从事。“如果你尚未起步，那最好不要开始。”然后他沉稳地环顾四周，说道，“但若你已经开始灵修，最好能有始有终。”

我们生活在扭曲的时代，周遭充满困扰、复杂和难解决的事情，但持续修行却要求我们心神恒定的专注。于是，几乎所有修炼之旅的首项功课就是要让自己沉静下来，去倾听心灵的声音，倾听超越日常俗务以外的声音。不论是在祷告，还是在禅修、观想、断食、吟诵赞歌，我们都需要先褪除在俗世扮演的角色，让自己离开忙碌又机械化的轨道。我们得找出一套方法让自己身心安定，而心灵也变得开放又极具吸纳性。

但光是明了自己内心有份渴求是不够的。我们的心需要鼓励才能得以重生，它需要支持才找得到宽恕的动力，才能够觉醒以追求解放的自由，让心灵全然沐浴在恩典中。我们必须找到一个管道，一种高贵的修行法门，好让自己能精进不懈，要找到值得信赖的方法，回到实相中并理解这宇宙的神秘——这么做的目的不是要使自己变成某人或修正自己，而是为了看清自己的本然面目。

伟大的灵修传统提供了许多路径让我们能认识自己。有些修行是利用呼吸法来让心思沉淀并打开心门。有些训练身体的禅修法门，让我们超越小我的执迷，最后走向开放的心灵。有些则是以持诵真言、奉献的仪式、祈祷和念诵玫瑰经等虔敬神圣的专注来达到修行的目的。这里面存在着心灵沉默的探询。在美洲某个原住民部落里，年轻人会先断食，然后接连数日寻求神圣的视见。他不停地在大岩石四周滚动着小石头，就像月亮围绕着地球公转般，一直到他所寻求的答案出现为止。

刚开始时，我们可能会尝试数种传统方法，但最后我们选择其中最适合自己的法门全心全意地依循。真正重要的是我们走在自己选择的修行路上，心怀虔诚，有坚忍心和意志力坚持到最后，去看自己开悟后的那片心灵风光。

真正的修行会带领我们进入沉默之林。当我们开始修行时，都要沉淀下来并倾听。比尔·莫耶斯（BillMoyers）担任约翰逊总统的白宫发言人时，流传着有关于他的一则故事。一次，在白宫的午餐会上，比尔这位口才给的发言人被要求致辞。“讲话大声点儿，比尔，”约翰逊命令道，“我什么鬼东西都听不到。”只听见餐桌的另一端传来莫耶斯轻声的回答，“我不是在跟你说话呢，总统先生。”

当我们进入森林谛听那最静谧的演说时，到底能期盼些什么?无论是借由仪式、祈祷，还是凭借禅修，刚踏进这座森林时带给我们的是小小的惊异和细微的发现。当我们开始全神贯注地从无止尽的念流中分辨出当下的实相，这世界从此展现亮丽光灿的美景。我们也会看到许多自己未注意过的心思意念，以及我们不知道但却宰治着自己的信念。我们会看清自己各种情绪和习性的模式。若从自己选择的修行境界，以更宽广的角度来观察的话，我们会发现自己内在拥有各种矛盾冲突。随着灵修的每一步进展，我们的心灵也愈加深入和开放。