但人为什么会做梦？专家说人必须做梦，否则就会发狂，我可不能确定人是不是必须做梦。我们为什么不能在白天清醒时开放地觉知无意识里的暗示或提示，这样我们就根本不必做梦了？如果我们在睡觉时还不停地做梦，我们的心就不可能安静，不可能更新。因此，心有没有可能在白天完全开放，保持警醒及觉知，以便让深埋的恐惧带来的暗示及提示被观察到及消化掉？

白天如果能留意地觉知一言一行以及所有发生的事，我们深埋的恐惧及表层的恐惧就会暴露出来，然后你的睡眠才会彻底安详，没有一丝的梦境，而且隔天早上起来，你的心会变得十分清明、无邪而活泼。这并不是一种理论--试试看就知道了。

问：如何才能把深埋的恐惧带到表层意识？

克：你可以观察自己是否警醒、敏捷，是否注意到无意识乃是过去种族记忆的储藏库。譬如我是在印度出生的，属于所谓的婆罗门阶级，其中有各种的偏见、迷信及道德规范等等，包括个人性的以及集体性的，这些东西全都深埋在无意识底端。这便是我们一般所谓的"无意识"，专家学者或许会给它另一种名称，其实我们一般老百姓自己去观察一下就知道了。然而这一切要如何才能揭露出来呢？你要怎么去进行这件事？如果你是犹太人，那么你的无意识里一定有深埋的犹太教传统；如果你是天主教徒，那么有关天主教的一切，也一定埋藏在你的无意识底端。那么，你要如何不借由梦境来揭露这些东西？

假设白天里你都很警觉，能察觉思想的活动，觉知自己是如何在说话，如何在走路，如何在反应，如何摆姿势等等，那么所有深埋的东西很容易就会暴露出来。这不需要花什么时间，因为你已经不再抗拒什么，也不再刻意挖掘什么，你只是一直在观察与聆听。处在这种觉知的状态里，所有的东西都会暴露出来。但如果你说："我要保留某些东西，排除掉另外的一些东西。"那么你就会进入半睡眠状态。如果你说："我要把印度教、犹太教或天主教的某些好东西保留下来，然后让其他的东西消失掉。"那么显然你仍然是受制的、执著的。因此我们必须让这一切都浮现出来而不带着任何抗拒之心。

问：这样的觉知是没有选择性的？

克：如果觉知之中带着选择性，你就是在阻碍它。但如果觉知之中没有选择性，那么一切事物都会被揭露出来，包括最深的恐惧、冲动及秘密需求。

问：我们是否该一天做一个小时的觉察练习？

克：如果我真能觉知及留意，就算是一分钟，也足够了。大部分的人都不怎么留意，但注意到自己没有在留意，就是一种觉知了，不过刻意培养觉知也并不是真的在觉知。我可以花一分钟的时间去觉知内心发生的事而不带任何拣择性，只是很清晰地去观察。我也可以花一小时去练习觉知，却并没有真的在留意，结果是一个小时之后所有的习性又重复出现。