问：今天我本来准备了一个问题，但是在听你讲话的过程中，我已经把它放弃了，因为我开始了解你想说的是什么了。本来我想问你有关甘地的事，我想知道你对他的看法是什么，不过现在我要提出另一个问题。

克：什么问题，先生？

问：这个问题对在场的听众也许有一点……

克：你喜欢问什么都可以。

问：当音响出问题的时候，后几排的人没办法听得很清楚，当时我心想，一位像你这样经验老到的人，应该知道该怎么办才对，但我不禁怀疑你心中是否也有残存的恐惧。

克：他现在问的是，当扩音器出现问题时，我的心中是否有惧怕的感觉？我为什么要惧怕呢？是机器出了问题，因此我为什么要考虑到自己呢？其实我怕的是什么恐惧都没有。（听众的笑声）你们知道吗？这位男士本来想问的是："你能不能说明一下你对甘地的看法？"或者对X、Y、Z的看法。其实只有蠢人才会提出对别人的看法。人为什么要对别人抱持某种看法，这实在是太浪费精力和时间了。我们为什么要在脑子里装满意见、批判和结论，这些东西只会阻碍我们的清明度。我们的观察之中一旦有了结论，清明的品质就不见了。

问：当我们的心真的在觉知时，是清净的，不涉及任何思想的。它能感觉到内心正在进行什么，它能感受到另一个人的心中有没有恐惧，而不需要去思考对方在想些什么或做些什么。

克：发问者现在说的是--如果我的理解是正确的--"一颗能了知一切的心是什么状态？"能了知一切的难道是思想吗？这是不是你想问的问题？

问：是的。

克：让我们来探索一下，你们就会明白了。当我们说我们了解了某个东西时，那颗会说出"我了解"的心是处在什么状态。"了解"这个词可以有两种用法，首先我可以在字面上了解你在说什么，亦即我听到了一些话，而且了解了这些话的意思，因为你我所使用的都是英语，我们用某些字词来表达某些意思，然后我们说我们了解了这些字词。但是当了解真正发生时--这其实是一种带着感觉的作用力--当你说"我很清楚地了解了某个东西时"，其实你的全部神识都涉入了其中。

问：一种全然观照的状态。