长期的“投射”，会让个体发展出猜忌或者是过度小心的个性，甚至是充满妄想与偏见——想像他人和环境都在迫害自己，而自己总成为无辜受害的牺牲品。

个体要么总是倾向于责怪他人，“全是某某的错”；要么，总是设法否认自己其实将感觉“投射”在别人身上。个体越来越不能承认自己的感觉，就越来越不能察觉自己的感觉。这导致他离自我越来越远——他的察觉，或者说他的心，总是停留在他人和环境那里。此时，个体活像一个整天拿着放大镜专门看他人肛门的人物，却不知道生命中有远比这更重要的：用一面梳妆镜好好观照自己。

“投射”，会打断个体与自己、与他人之间真实的接触与联结。它足以导致大量的误解与冲突，甚至酿成灾难性后果。

内射

“内射”，就是将外在的东西，不经过分解、吸收，毫不消化地吞进个体的内在。

个体通过“内射”得到的东西，会基本上保持“原生态”——对个体而言，这些东西（不管是概念理论，还是新事物）根本没能融入个体的内在系统，和“外来的异物”并无两样。这些“异物”貌似进入了个体的内在，然而实际上并没有成为个体内在的部分，仍然是外在的部分，因此个体无法将之用于成长。

完全消化吸收的食物，可以滋养我们的身体；而整个吞进肚子里的食物，却会沉甸甸地积压在胃里面，消化不良。我们的心理也会饿，也会寻求营养。这就是你会找朋友聊天，会参加各种培训班的原因。

心理的消化吸收与身体类似：事实、想法、道德标准以及价值观，都得根据个人的内在喜恶加以选择，而后咀嚼一番，将个体认为是“好”的那一部分吸收进来，而其他的部分则予以丢弃。然而，如此理想的心理消化吸收过程并不常见。

我们通常会被外在的力量，如父母亲、学校、公司或是社会，打断我们按照自我内在的喜恶来消化吸收的过程。接着，这些外在的力量，会对我们施加这样那样的手段和压力，要求我们要按照其要求，来吸收那些“该吸收的”，丢弃那些“该丢弃的”。结果，我们被迫吸收我们的内在未必喜欢接受的部分，丢弃我们的内在未必愿意丢弃的部分。

当个体面临外在力量的高压，必须吸收那些内在本来不想接受的东西时，内在对这些东西“不想接受”的态度，就会导致“内射”。比如，许多父母对男孩子的教育是：大老爷们儿的，哭是很丢人的。他们会持续不断地让男孩子认知：当他受伤时，哭是不对的。如果他真的哭出来，他们就会使出讨厌他或者不耐烦的手段，给他施加压力。如此一来，还十分依赖父母的男孩子，便会强行压抑自己的需要，吞进父母亲的价值观。但受伤后哭泣的需求，成了他内在的“未完成事件”。此一需求与他吞进的价值观明显冲突——这时，这个孩子只能尽其所能地调节：哭，是很可笑的，很丢人的——“内射”完成，他让自己从此不再哭泣。