"一种平怀，泯然自尽"，我们说这就是佛法的究竟。很多人信不过，但换个说法，赵州老和尚初参南泉祖师时问："如何是道？"答曰："平常心是道。"赵州禅师说的这个平常心，大家就太熟悉了。

现在企业界、文艺界、政治界、学术界，各个阶层的人都在谈平常心。大家都知道要以平常心来做人做事，但真用起来就未必到位了。究竟什么是平常心？严格地说，"不应住色生心，不应住声香味触法生心"才是平常心；"莫逐有缘，勿住空忍"才是平常心。如此考量，我们的起心动念是不是做到了平常心？我们往往都带有情绪，带着取舍，带着有色眼镜面对万事万法，因此，我们所了解的万事万法早就被我们污染了，早已失去了它的本来面目。既然万事万法都失去了它的本来面目，那我们自己同样也失去了本来面目。万事万法之所以失去了本来面目，是因为我们自己先失去了本来面目啊！

四祖道信曾经对牛头和尚说："境缘无好丑，好丑起于心。"外境的美丑，是我们自己起心认为这个丑、那个美，这个好、那个坏。有的女孩子看见一只老鼠或是一只蟑螂，那种紧张、恐惧的尖叫，简直不可理喻。要是猴子看见一只老鼠或是一只蟑螂，肯定欢喜得很，马上放在嘴里可以解决温饱问题。人生活在社会当中，特别是生活在福利很好的大城市里，与自然越隔越远，如同温室里的花草，失去了很多自然性。外部环境稍有一点变化，就不知道这日子该怎么过了。

比如我们生活的这个城市，突然因故停水一个月，怎么办？现在污染那么严重，就算挖地三尺有水，你敢不敢喝？喝惯了纯净水，你还喝得下没有经过处理的地下水吗？即便口渴得顾不了那么多了，但那娇嫩的胃未必受得了刺激，估计拉肚子跑厕所的事少不了。还有天然气停了，就算把桌子板凳砍了当柴烧，但连煮饭的灶都没有啊！电停了，那就更不得了，家用电器离不开电，我们离不开家电。单就电视来说，离了它，很多人就不知道该怎么打发晚饭后的日子了。现代人走出了社会大温室，离开了社会保护伞，可以说是寸步难行，甚至难以生存！人的天性尚且被社会生活打磨得如此，何况要求人们以佛法来面对这一切呢？

现在，在佛法上真正的明眼人是少之又少啊！根据我接触佛教30多年的所见所闻，感觉真正心明眼亮的善知识，就只有那么几个。因为整个大的环境就是这样，岂可奈何？严格地或者是严肃地说，真正的智慧道、究竟道、菩提道、解脱道，绝非我们现在所感知到的种种佛法。佛法是不讲情面的，不执著的。干干净净的佛法就是一念的转动，就是一念之悟，就是"莫逐有缘，勿住空忍"。这就是最高最高的法！如果你到西藏去求法，那些喇嘛善知识说到底，能交给你的还是这个；把所有的次第做完，传给你最高的法还是这个。以前维摩精舍的李更生老师，曾在西藏学过多年密法，对此是深有感慨的。

所以，我们要留意"一种平怀，泯然自尽"。真正没有污染的色声香味触法，相对的是没有污染的心灵。用六祖大师的话来说："本来无一物，何处惹尘埃？"这些话不能停留在观念上，而是我们的心本来就是如此。我们悟就是要悟这"一种平怀"，把我们的心思、我们的念头，用禅宗"逼拶"的方法，一直把自己逼到尽头，把我们思想里的种种污染、种种杂质全部淘洗干净，看看剩下的是什么。