略最强而有力的药，只用令人舒适的药膏；但是令我们不舒服的，正是我们需要下工夫的，因为这些往往指向我们受苦真正最深刻的因。

好比说，如果“自我”真实存在，要去除它确实会非常痛苦，如同把心脏从自己胸腔挖出来一样。但如果我执心基本上就是一种错误的认知，而这错误正是我们受苦的根本原因，去除它有什么问题？在他的开示中，康楚仁波切用绝不妥协的明确态度说明，当相信有一个真实存在的自我，以及由此而生的自我重要感，就会令我们成为一个开放的箭靶，任意让愤怒、执著、傲慢和忌妒尖锐地射向我们。

同样地，出离心的概念或许会令我们不安。确实，如果出离的意义是剥夺我们的权利，不让我们去享用真正好的东西，那任何的出离都是荒唐的。但如果出离的意义， 单纯就是摒弃苦的因，谁不会快速、热情地去做？当疲惫的旅者发现背包中一半都是笨重的石头，取出来不是很快乐的事吗？

另一个见证仁波切开示真实性的重点，就是他对自己上师永不动摇的虔诚，以及他对发菩提心的重视。菩提心最关键的是利他态度，菩提心让我们了解，如同过去大师们所说：

“任何无法利益他人的事，根本不必去做。 ”