4月21日，星期一，丹佛

整个周末玛西和我都待在丹佛的牛津酒店，这个区域被称为下城（LoDo），它是仿效苏荷区（SoHo）而建立的。我喜欢这个区域，也喜欢这家富有古风的酒店。坐落于对街的是八层楼高、长达半条街的联合火车站，转角有一家名叫“破烂封面”的书店，有好几家通讯社都把它标榜成地球上最好的书店。我的朋友戴夫·奎里（DaveQuery）曾经在马尔科姆·福布斯（MalcolmForbes）的游艇上做过两年的大厨，不久之前他在隔壁开了一家杰克斯（Jax）餐厅。这里有一连串的画廊、商店、咖啡馆、酒吧、餐馆，等等。它真的像是苏荷的翻版。

过去的五六年，我对于各种领域的美与美学越来越着迷，我认为这是觉知力增强的缘故。伟大的默观传统并不憎恶这个现象世界，它们一直致力于将美感注入其中（当然还有慈悲、关怀和清澈的认知）。譬如优美的禅园、欧洲中古世纪神秘主义者的精致手稿，以及泰姬玛哈陵或吴哥窟的惊人建筑之美。真正的神秘主义者绝不憎恶这个世界，他们是它的欢庆者。圣托马斯（St.Thomas）曾经说过：“天恩使自然臻于完美，而不是将它一笔勾销。”

肉体的美是神性通过感官运作向世界放光的方式之一。托马斯·曼认为对许多人而言，肉体之美乃是通往神圣之美的途径，是神性浩瀚无边之美的迷你版本。柏拉图的“飨宴”当然也提醒我们可以通过肉体之美向上提升到至善或终极之美。

然而我们这个国家一向认为审美——对建筑物、对人、对服装——似乎是一种罪恶，这真是令人感到悲哀的、具有侵略性的、纯清教徒式的、只强调向上回旋的观念。

当然，从相反的角度来看，这个观点并没有错，因为许多美国人认为肉体的美就是一切了。我们不知道还有更高层次的美——心中的美梦、超个人原型的精微光明之美、灵魂次元令人心悸的至乐之美，以及那从未示现的美外之美。所以我们才会崇拜服装模特儿，而她们都嫁给了摇滚巨星或运动明星。

我喜欢下城只因为它看起来很美，一个美的提醒者。玛西和我开心得不得了——画廊、书店、卡布其诺、深夜里的裸体。玛西想买一些化妆品，她选择了迪奥，于是女销售员和我谈起了英国的约翰·加利亚诺（JohnGalliano）取代让·保罗·高提耶（Jean-PaulGaultier），成为了迪奥的首席设计师。我喜欢保罗，而她喜欢约翰，因为她在他的店里工作。克鲁斯酒吧的马提尼，杰克斯餐厅的大号沙拉，对于一位长期在书桌旁写作的人而言，都是极佳的享受。

4月22日，星期二，博尔德

山姆打电话来告诉我，香巴拉准备明年出版我的全集，我想他们会一次把所有的书都出齐，以下是可能出版的内容：

第一部：《意识光谱》（TheSpectrumofConsciousness）与《事事本无碍》(NoBoundary）。

第二部：《梵我合一计划》（TheAtmanProject）与《出伊甸园》（UpfromEden）。

第三部：《可亲的神》（ASociableGod)与《眼对眼》(EyetoEye)。

第四部：《意识转化》（TransformationsofConsciousness)与杂文（包括《全像典范》和《量子问题》里的引言）。

第五部：《恩宠与勇气》（GraceandGrit）。

第六部：《性、生态学、灵性》(Sex，Ecology，Spirituality，“法界三部曲”的第一部）。

第七部：《万法简史》（ABriefHistoryofEverythings)与《灵性之眼》(TheEyeofSpirit）。

第八部：《感官与灵魂的交融：科学与宗教的整合》(ScienceandReligion）以及杂文。