学生：如果你的工作会造成不平衡的发展，那么该如何有效地对治它呢？

阿玛斯：如果你的工作会使你的人格发展得不平衡，那当然可以去找一份不会造成这种情况的工作；或者可以在工作的过程中付出更多的觉知，看看不平衡是如何产生的；你也可以投入其他的活动来跟这些力量抗衡。或许还有其他的方式，但是到目前为止，我只能想出这些对策。许多人没有能力选择足以带来平衡感的工作，这类人由于无法脱离自己的工作，所以必须借着其他的活动来保持平衡。譬如某些人的工作必须久坐办公室里打字，那么他们就需要另选一段时间来运动。

这种使生活保持和谐平衡的观点，是很实际而符合常识的，也就是要看见背后的真相。人格总是试图模仿真人的生活，但因为和本体脱离了，所以做出了许多虚妄的事。不过人格还是想活出真正的生活，它想同时拥有成就、关系及工作——这些都是真实生活的一部分。可是人格无法正确地生活，因为某个要素不见了。平衡的生活涉及人际互动、关系、工作、创造力的展现，以及各式各样的活动和享受。人格发展出了运动、艺术、文学、娱乐、哲学以及科学：这一切都是真人的日常活动，但这些活动里必须注入本体的存在性，才能变得真实。真人的生活不需要把这些事情排除掉，而是必须以真实的方式去做每件事。你可能以真实或虚假的方式结婚，也可能以真实或虚假的方式工作。由于缺乏真正的智慧和体悟，所以人们无法以真实的方式去做这些事。我并不主张弃世修行，或者撇开生活里必须做的事去过简约的苦行生活——这种观念是不对的。你仍然可以拥有世间成就，以舒服精致的方式过日子，享受地球上美好的事物，而仍然百分之百地属灵。真正的统合就是彻底结合灵性与物质。当物质面与精神面的努力彻底结合时，人格就完整了，这时两者是没有任何区别的。否则的话，你仍然不是一个完整的人，因为你只活出了一半的面向。

一个完整的人并不是没有性生活或不喜欢性爱的人，一个完整的人会以真实的方式进行性爱活动。所谓的真人并不是不食人间烟火，他仍然喜爱美食，而且会以达人的方式品尝美食。

因此当我谈到平衡与整合时，我指的并不是把你生活的某个部分抛弃，去拥抱另一种东西。这是错误的观念，因为你的弃世是虚假的，拥抱一切才是真实不虚的。抛弃生活里的某些东西以便拥有某种体悟，其实是比较容易的事。譬如：“我要到寺庙里生活。我只想打坐，这样才能开悟。”你当然可以做这种选择，但这其实是一种逃避。这样的人生是不完整的，不过你当然可以这么做，而且有许多人都在做这件事。如果这就是你想要的，当然没什么问题，但这毕竟不是完整的人生，因为它偏向的是本体或存在的生活方式。那行动这部分又该怎么办呢？你仍然得去商店买东西，为自己做饭，第二天早上仍然得去工作，这些都是另一半的人生啊。当你在寺庙里打坐时，有人会为你做饭，把你的食物放在你的门前，因为你一天只能做一件事。但这决不是完整的人生。可是工作、追求成就、赚钱和结婚等，也不是完整的人生。前者倾向的是内在生活，后者倾向的是外在生活。其实内在与外在都应该兼顾，否则人格就无法完全整合，而且分裂也会因此而产生。但整合是相当不易的事，而且是非常非常罕见的。