因此，这段旅程起先是从经验本体开始，最后则会与本体合一。旅程的第二部分则是朝着另一个次元去发展，它通常被称为至高无上的层次，也就是纯然的存在。事实上本体就是存在本身；不过是一种带有高层品质的存在，而且是在有肉身的情况下经验到的。至于涉及无边界的存在境界，则是所谓的至高无上的存在，它是没有任何属性的。对这种无上境界的体悟，势必会修正我们对现实的观点，让我们看到疆界感的虚妄，此即所谓的合一经验。

合一经验能够去除疆界感，但不代表你这个人从此就没有领域感了，那比较像是你的存在变成了一个完整的领域。你失去了疆界感却获得了完整性。我们早已假定自己是一个单独存在的个体——这是我的东西，那是你的东西，我和你是不同的；如果你是个好人，就可以按照自己的方式生活，而我也可以有我的生活方式。这种带有分别意识的观点，并不是最客观的。

处在合一境界中你则会发现，你看到的疆界其实是头脑制造出来的。它是我们想象出来的。我们制造了一些概念和意象，然后告诉自己说：“这里是我的界线，那个人的界线是从那边开始的。我的领域到此为止，那张椅子的范围是在那边，你的范围则是从这里开始，到那里结束。”这便是我们经验自己的方式，但真相如果不是这样呢？由于你的想法是这样，所以你就会以这种方式看现实。若是按照这样的领域观去看现实，当然就会以这种方式生活，如此一来，别人的兴趣很可能不是你的兴趣，你的兴趣也很可能和别人的兴趣起冲突，于是就出现了“谁拥有什么”的议题——譬如，“我是否能拥有我的这一份”、“你拥有你的那一份”之类的议题。伴随着分别意识又会产生施与受、爱与被爱、拥有和获取等的问题。因此人类所有问题的肇因，全都是源自于对自我疆界的假设。

如果你没有任何疆界感，这所有的考量就不见了，你不会再说“我要你爱我”。因为“我要你爱我”意味着这边有个人、对面有个人，对面的那个人爱这边的人。然而真相是，这个界线根本不存在，存在的只有一个整体。处在这一体性之中，你还会渴望某个人来爱你吗？你还有可能去爱某个人吗？把某样东西送给别人究竟意味着什么？从宇宙里得到一些东西，又意味着什么？其实你就是整体宇宙。但是对这种合一境界的体悟，并不是一种深层的“认知”，事实上你能够看见和觉知到的一切事物，全都包容在你的意识里面。

处在这种合一境界里，你看到的一切都是你身体的一部分，这时你才明白“这个小小的身体是我的，那副身体是你的”其实是出自于你的想象。这件事并不存在，我们真实的身份是无限量的，外在的一切都是我们身体的一部分，也是你身体的一部分。我们真实的身份能够包容一切。我们跟外在的环境并不是分开的，我们和别人也不是分开的，我们全都是一体。你所觉知到的分别性，在客观层面上是不存在的。这就像一个人在做梦时梦到一些人、城市、天空或飞机等；或者你结婚、离婚、工作，过了一段愉悦的生活或是不幸的日子……对不对？做梦时的感觉绝对是真实的，但梦醒时一切都消失了。梦境中的一切从未存在过，它们全是你的脑子制造出来的意象罢了。然而在做梦时你是不会质疑这一切的，你不会说这是一场梦，你十分确定这一切都是真的。现在我看到的你很确定梦境就是现实。你认为自己在这边，那个人在那边，而你正在和那个人说话。但是当你觉醒之后，却发现所有的人都活在你的心内。那些人都不存在，而且世界跟我们一般所认定的状态截然不同。因此我们经常会听到：“人是活在幻相中的。”

我说你从梦中醒来、发现过往相信的一切都是假的，这句话并不意味你从此看不见任何人了。你仍然能觉知到眼前的人，可是你会发现存在的只有一个人。并不是我的里面有一个本体，你的里面有一个本体，而是我们彼此是联结的。但这种对本体的经验还只是第一个层次罢了。我的意思是，不但你里面和我里面的东西是相同的，而且我们的身体结构也是相同的，因此根本没有所谓的界分。我们全是一体的，根本无法分割。当我们彻悟到自己最真实的本质时，就会产生这种了悟。