韩舍旺也是出生在温王属地架玛吐草地的宝力朱海屯，是一家台吉户（贵族），从小也上伊森格尔贵族学堂师从云灯阿，自认为贵族出身的青年才俊，眼高过顶。那时蒙古社会等级森严，他认为贵族永远是“乌兰-亚斯坦”（红骨头），平民永远是贱民“哈尔-亚斯坦”（黑骨头），因而觉得一个兵役户平民出身的老嘎达凭什么如此高升压过他这贵族？由于受这根深蒂固的等级观念影响，他从小就走上跟嘎达梅林完全不同的道路。那位被百姓称之为“莫日根”即聪慧先生的云灯阿，看着这一对为人秉性截然不同的弟子，有时会跟老友哈尔感叹，长生天给人同样血肉之躯同样双腿，我老朽教他们的也是同样文化文字，可这两个人迈出的脚步和所用心智却完全不同，真是天命弄人哪！

韩舍旺送走了王相林，从郑家屯回来。当路经伊森格尔贵族学堂，去王府复命时，正好在大门口碰见一人。那人就是已成为云先生第一个女弟子的贵族小姐牡丹。牡丹原先也家住东边温王属地架玛吐一带的诺日木屯，离韩家很近，她父亲仁钦台吉跟韩舍旺很熟。而且，韩舍旺曾几次托媒人，想聘牡丹给其弟弟韩舍布当媳妇，却被牡丹一口回绝。现在，韩舍旺看见牡丹嘻嘻哈哈像假小子般，而且还进了学堂读书，心中很是不快，于是摆出一副长者和官爷的样子，训诫牡丹道：“成何体统！一个贵族格格，厮混在一帮爷们儿中间，疯疯癫癫的，丢尽你祖宗的脸面！”

这一下惹恼了性格率直又清高的牡丹，她当即毫不客气地回敬道：“韩阿布嘎（叔叔），往后本格格可要改口了，称你叫韩忽鲁盖（浑贼）了！你算草地上的哪只蚂蚱，敢跑来教训姑奶奶？我上学堂学文化，关你姓韩的什么屁事？还在这儿充老大训人？”

这一下，韩舍旺的脸顿时成了猪肝色。他恼羞成怒，举起手中马鞭训斥道：“真是没教养的野丫头，我替仁亲大哥教训教训你吧！”

牡丹一听此话更来气了，本来她也牵着自己的小红马，手中也有马鞭，立刻挥起马鞭就先给韩舍旺坐骑屁股上一鞭，回敬道：“回家教训你老婆去吧！”

韩舍旺的马突然受惊，猛地一尥蹶子，就向前蹿去。这一蹿，却把韩舍旺摔下马背来。他在地上打了几滚，样子十分狼狈。而那匹马，撒着欢儿嘶鸣着一溜烟跑出了老远。

“咯咯——”牡丹开心大笑，前仰后合。

那韩舍旺骂一句牡丹“你等着”便赶紧爬起来追赶他的马去了，引得放学的小青年和孩子们一阵哄笑，纷纷从其后齐叫：“忽鲁盖！忽鲁盖！”

正值嘎达梅林此时来拜见云灯阿，看到了这一幕，忍不住大笑，拍着手说：“韩舍旺这‘忽鲁盖’，这回领教了牡丹格格的厉害了！”

发现嘎达梅林在一旁，牡丹脸上飞红，赶紧说：“让梅林大人见笑了，谁叫他摆谱耍威风啊，我也没招他惹他！”牡丹按规矩向嘎达梅林施礼，莞尔一笑，刚才还顽皮野性的她一下变得如淑女一般，她温柔地说道，“梅林大人，别忘了咱们的相约啊！”

嘎达一怔：“什么相约？”

“跟你这梅林大哥哥比枪法啊！”牡丹悄悄地把大人改为大哥哥。

“啊，我想起来了，想起来了，哈哈哈，你这小格格还真难缠呢，我可说过等你长大之后哟。”

“我已长大了，明年就十九岁啦！”

“噢？”嘎达梅林打量她一眼，果然，这位去年的小姑娘现在已经亭亭玉立，一年工夫已然长成大姑娘了，浑身透着一股年轻女性的魅力，明眸皓齿，身材苗条。嘎达心里一热，暗想这丫头还真出落得如此水灵，雏燕变大燕了，真是女大十八变，河边的红柳说长就长成树了。他笑一笑，推脱说：“那等你长到二十以后再说吧！大格格，我现在哪有时间陪你比枪玩哟！”

“梅林大哥哥想耍赖！那好二十就二十，我后年再找你比，到时候你可别又赖账啊！这枪我可是一定要比的，咯咯——”牡丹又是留下一串银铃般的笑声，矫捷如燕地飞上她的小红马，一抖缰绳便飞驰而去。草地上传出一溜嗒嗒嗒的马蹄声，好不潇洒！

云灯阿站在门口，望着她背影，也摸须赞叹：“这匹小野马，谁驯服了就是千里驹哟，运命不可测不可测！”

嘎达梅林当时没大听懂老先生这句话。

王相林给卓王出的那一招果然很毒很管用。

这次卓王他吸取了上次走漏风声的教训，一切都在暗中秘密进行。他花费不少心机，又是捐财捐物，最终请出了两个宗教界头面人物。一位是旗集宁寺的达尔罕?呼图克图，色旺诺尔布活佛，一位是旗庙汤嘎日格庙拉哈日玛住持活佛，这两个人都是和他一起赴西藏和青海塔尔寺学佛时的老朋友。

世间真是一物降一物。

蒙古草原近二百年来笃信喇嘛教，放弃原先的崇尚天地自然和崇尚祖先勇武精神的萨满教，只求来世之福不问今生现实疾苦，家有三儿送俩去庙上当喇嘛，男丁人口急遽下降，烧香念佛之声充斥在从东到西从南到北的广袤蒙古大地，几百万人众都跪伏在泥塑佛像下不问世事。这正是清廷当时所需要的局面。因此，这两位权威活佛一出面说服，一向信奉佛教的达尔罕王就开始让步了，而那些在哈尔章京联名信上签字的另七家王公贵族也闭嘴缄默，妥协了。反对意见渐渐偃旗息鼓，连哈尔章京这样坚决反对者也不好逆反众意，拂两位活佛的面子。就这样，笃信喇嘛教的蒙古人，从上到下对神职领袖们都不敢说不字，只好默默地言听计从，顺其自然了。

见大势已去，无法再阻止卓王出荒招垦，嘎达梅林仰天长叹。他曾几次去拜见自己那位爷爷活佛拉哈日玛，想说服他，结果都被骂出来了，老活佛称这事关系到卓王和卓王府几十口人身家性命的大事，为佛之人岂能见死不救。嘎达梅林深知爷爷活佛已被卓王迷惑，不可能回头，而以自己卑微力量无法挽回大局，无力回天，他只能再次顿足痛惜。数月来苦苦相抗王相林的努力，到头来完全付之东流，他好不悔恨！

搬走招垦的“大石头”后，奉天省府便在王相林加紧运作下，由张大帅出面经民国总统审批后，核准卓王出荒招垦的文件很快下达了。

其“丈放章程”大致如下：

一、荒段。

此荒系卓力克图亲王自己之牧场，隶属达尔罕王旗内，东自巴林塔拉（应为别日根塔拉），西至爱新庙（应为阿尤西庙），南至小细河，北至辽河岸。长约五十里，宽三十里，约有荒地六万七千余垧。所收之荒价，照前章作为十成，五成归国家，五成归蒙旗。

二、租赋（略）。

三、留界（略）。

四、镇基、屯基（略）。