于吉(?～200)，东汉末期方士，琅琊(今山东胶南)人。相传他著有《太平青领道》。以符水为民间治病，他有很多信徒，后为孙策所杀。

洪秀全(1814～1864)，近代中国太平天国农民运动领袖，广东花县人。在他广西组织“拜上帝会”。清道光三十年(1851)，在广西桂平金田村他率众起义，称天王。后占领南京，建立太平天国，颁布《天朝田亩制度》，提出农民理想国方案。清同治三年(1864)病死。

摩尼教，系公元3世纪波斯人摩尼所创立的宗教，它以光明和黑暗象征善与恶的本原。公元7世纪末传入中国。宋宣和二年(1120)的浙江方腊起义，即信奉摩尼教，提倡“是法平等，无有上下”。

钟相、杨么。钟相(?～1130)，南宋初湖南洞庭湖农民起义领袖。以秘密宗教宣传组织群众达20余年，提出“等贵贱，均贫富”口号，有众10余万人，后失败。杨么(?～1135)，即杨太，继承钟相基业，在洞庭湖起义，人数多达几十万，后为岳飞所击败，他也被俘杀害。

明教，由摩尼教嬗化的宗教，崇拜日月，认为光明必将战胜黑暗。元末，明教曾多次组织农民起义。

红军，此指元末红军，也称“红巾”。公元14世纪，韩山童(?～ 1351)、刘福通(?～1363)等组织白莲教发动起义，以“红巾”为号，称“红军”。因信奉白莲教，又名“香军”。韩山童被捕杀害后，刘福通等拥立其子韩林儿为小明王，又坚持起义多年。

徐鸿儒(?～1622)，明末白莲教领袖，利用闻香教(白莲教支系)秘密活动20年。天启二年(1622)，在山东西北武装反清。

唐赛儿，明末山东白莲教领袖。永乐十八年(1420)，在山东益都等地武装反清。失败后不知所终。

“清朝的白莲教”。白莲教宗旨崇尚光明，它源自北宋末的摩尼教，后又结合了佛教、明教等部分内容。清嘉庆元年至十年(1796～1805)，白莲教在四川、湖北和陕西等省发动大起义，主要首领有王聪儿、姚之富。嘉庆十八至十九年(1813～1814)，又有天理教(白莲教支系)林清、李文成在北京、河北、河南和山东发动起义。

1958年12月10日，毛泽东读卢弼《三国志集解》，又为《张鲁传》另写批语。全文如下：

我国从汉末至今一千多年，情况如天地悬隔。但是从某几点看起来，例如，贫农、下中农的一穷二白，还有某些相似。汉末北方的黄巾运动，规模极大，称为“太平道”。在南方，有于吉领导的群众运动，也是道教。在西方(以汉中为中心的陕南川北区域)，有“五斗米道”。史称，五斗米道与太平道“大都相似”，是一条路线的运动。又称张鲁等行五斗米道，“民夷便乐”，可见大受群众欢迎。张陵(一称张道陵，其流风余裔经千年转化为江西龙虎山为地主阶级服务的极端反人民的“张天师道”。《水浒传》第一回有洪太尉误走魔鬼戏极神气的描写，一看使人神旺，同志们看过了吧?)、张衡、张鲁祖孙三世行五斗米道。其法，信教者出五斗米，以神道治病；置义舍(大路上的公共宿舍)；吃饭不要钱(目的似乎是招徕关中区域的流民)，修治道路(以犯轻微错误的人修路)；“犯法者三原而后行刑”(以说服为主要方法)；“不置长吏，皆以祭酒为治”，祭酒“各领部众，多者为治头大祭酒”(近乎政社合一，劳武结合，但以小农经济为基础)。这几条，就是五斗米道的经济、政治纲领。中国从秦末陈涉大泽乡(徐州附近)群众暴动起，到清末义和拳运动止，二千多年中，大规模的农民革命运动，几乎没有停止过。同全世界一样，中国的历史，就是一部阶级斗争史。（《毛泽东读文史古籍批语集》，中央文献出版社，1993年11月版，第148～151页。另见，《建国以来毛泽东文稿》第7期，第629～630页。）