一个侧面是美国经济的飞速发展，让很多人在竞争中变得冷漠和麻木，这源自于他们背负着巨大的精神压力和经济压力。消费时代的到来，必然形成个人享乐主义，这从某种意义上来说是对自我价值的重视。家庭成员所表现出的自我，这正是商品社会和消费时代的投影。至于家庭职能弱化，这也是国家发达的一个标志，只有政府有足够的能力去帮助每个家庭分担责任，才会令家庭职能弱化。家庭革命与经济发展始终存在着作用和反作用的关系，互相促进也互相牵制。

家庭革命的爆发，的确为社会带来了一定的负面影响，性病、艾滋病、家庭暴力、吸毒等社会造成了不小的麻烦。正是如此，家庭价值才显得尤为重要，以家庭为依托的性关系变得十分可贵。

其实，家庭是任何组织形式都无法取代的，即便是同居现象遍地滋生，家庭仍然是大多数人的向往。社会的多元化必然会导致两性关系的多元化，这是社会发展需得经历的一个过程。从女权运动到家庭革命，都不过是社会在进行自我调整，就像是地球不定时进行内部调整而发生地震一样。一个多元化的社会，很难固定成一种发展模式，更何况美国还是一个多民族、多移民的国家。每个人对家庭的理解程度有所不同，对于性和婚姻的认识也天差地别，出现不同的婚姻形式也理所当然。

这样说来，亚婚姻的出现也是社会发展的一个侧面。亚婚姻所体现出不同形式的婚姻状态和家庭模式，恰好证明了经济发展和消费时代的到来。

中国家庭在发生变革的起初，虽不能跟美国的"家庭革命"相提并论，但也着实让中国人大吃一惊。中国向来保守，社会发展也是循规蹈矩，对于突然到来的亚婚姻现象有些难以适应。不过，中国家庭的职能却是没有被弱化的，中国政府还没有能力去分担每个家庭的责任。于是，养育子女、赡养老人、家庭经济保障等，都还需要家庭成员的努力。这样一来，中国家庭的职能就原始了许多。虽然离婚热也在中国安营扎寨，但是中国家庭的根基还没有动摇，从大范围而言离婚也并非轻而易举。

也许，在美国人眼中早该解散的那些家庭，中国人却还在苦苦维持着，希望能够就这样将就着走下去。可能在美国人眼里，中国人不够洒脱，总是很憋屈的活着，然而，中国家庭的责任观却明显胜于美国，对子女的责任感是维系家庭完整的一个重要因素。

除此之外，中国传统伦理道德的作用依旧十分强大，心理约束在某种程度上占有重要位置。中国苦苦维持的婚姻不少，有为了孩子的，有为了面子的，有迫于家族压力的。

当中国经济发展到一定程度，原先制约人们婚姻的因素随之发生变化。人们有了更强的个人意识，对于自身的权力也有了维护意识，关于自由和民主被逐步提上了日程。从20世纪80年代开始，中国离婚率开始跳跃式上升，这正是社会发展的一种体现。

当然，家庭的破碎终归是令人痛心的，可我们却能从另一侧面看到一些社会发展的痕迹。妇女开始索要并看护自己的权力，要求平等的呼声一浪高过一浪，女方逐渐在离婚中占据主动地位。女性主动提出离婚的比例的上升，在某种程度上印证了时代的进步。

在离婚群体中，知识分子的比例在逐渐提高，这说明人们在文明进步中学会了释放自我。特别是在竞争激烈的今天，人与人之间的情感淡漠，每个人为了保护自己而在周边建立起一个刺猬壳，为了避免伤害而不惜去伤害别人。正是社会的残忍，才让人更加需要一个家来停靠和释放。无论时代如何变化，家庭总是能起到保护和休息的作用，当这些作用消失殆尽的时候，也就是一对爱人各奔东西的时候。

看看那些家庭破碎的人，多数是他们的家失去了供他们休息和安慰的功能，才让自己本就复杂的情绪更加难以打理。通常来说，思想越是丰富的人，对于家庭功能的要求越高，这也是为什么知识分子在离婚比例中占多数的原因。就是发觉彼此精神世界的距离，才导致感情出现隔阂。就像是一对下地耕种的农夫农妇，他们不会察觉到彼此在精神世界上有何差距，因此也不会产生心理上的距离。

中国已不再是封建王朝时代那个耳目闭塞的国家，当改革开放的步伐越来越紧凑的时候，外来文化和外部信息也如水般涌入。中国长期以来形成的思想观念、社会认识、家庭关系必然受到一些冲击。在面对冲击的时候，人们表现出的排斥或接受，认同或反对，迷茫或坚持，迷惑或尝试，都会表现在日常生活中。