然后李纲对徽宗使用了激将法，他写道：今日人心已动摇，陛下您考虑，要是愿与军民共患难，则可坚守不去；如果认为守不住，那为何不给太子以"位号"，让他以堂堂正正的身份来收将士之心、以死御敌呢？臣观察太子，是仁孝、恭俭、好学之人，四海归心，大家都服。陛下若采纳了臣之计策，"天下可保，在此一举"！

这份奏疏，是李纲以墨和血而写成，可说是李纲自此之后人生轨迹的一个象征--人都仅有一命，大家都爱惜生命，但是假如活得太憋屈，这命，不要它了也罢！

他在奏疏上跟皇上谈论交权、让位的问题，心知是有极大风险的。他写道，臣之愚计，恐陛下不能采用，臣今日说出，倘若不合圣意，臣必死于刀斧。但我假如不说，来日战败，臣必死于乱兵。

他慷慨直言："与其死于乱，不如死于国"。

这就是李纲这个真儒生的价值观--烈士不仅是指那些死于战场的人，也包括那些因为提意见而被砍了头的忠贞之士！

一封奏疏，字字赤心。

--不愿做蝼蚁贪生的好汉，看来世世代代都有！

宣和七年腊月二十三的一大早，在凛冽寒风中，李纲怀揣着这份滚烫的奏疏，来到文字外库，等候召见。

但是，他眼巴巴地等到红日落山，也没等到徽宗派人来宣他进去。

可惜这一腔热血，洒向了一个虚空！

徽宗为何没见他？原来头一天徽宗被吴敏说动，今天正想着怎样才能顺利地禅位。

徽宗要花的心思太多了，比如，事不宜迟，明日一定要退位，那么退位的公开理由是什么，如何向天下做个交代？退位以后的称呼又该是什么，是否按旧例叫做"太上皇"？以太上皇身份退下来之后，是继续住在宫禁之中，还是迁出去住？

整整这一天，徽宗都在与李邦彦等宰执大臣议论这些，根本没工夫召见李纲。

这天徽宗定下来的大事有：次日就退位；退位理由不能是称病；他本人迁移到龙德宫；正式称号就叫"道君"。

他还特别交代，退位诏书中一定要写上："朕不能内修政事，外禳狄夷，所以传位给太子。传位是上承天意，下为百姓。"

对退位的首倡者吴敏也有特别的嘉奖，任命他为门下侍郎，专门辅佐新君赵桓。

几件大事敲定后，又是例行的宰执上奏言事。正在奏报间，徽宗忽然伤感，对蔡攸说："我平日性刚，不意金人竟猖獗如此！"说罢头一晕，又一次栽倒在御床之下。