可见，这“五色笔”实在是妙不可言的东西，文人梦寐以求的宝贝。这样我们就能理解为什么江淹（江郎）会“江郎才尽”了。

五花八门的文人美梦

“五色笔”固然是大家梦寐以求的东西，但实在梦不到，也还有其他的美梦可求，聊补其遗憾。各种史书里也记载了不少他们出生时的奇梦。

徐陵之母梦凤凰。南朝东海郯人徐陵，父亲徐摛，曾经任梁戎昭将军、太子左卫率。母臧氏，“尝梦五色云化而为凤，集左肩上，已而诞（徐）陵焉”（《陈书》）。在徐陵数岁时，家人带着他去晋见人称有道的宝志上人。宝志上人用手抚摸他的头顶，说：“天上石麒麟也。”光宅寺的惠云法师经常感叹徐陵年轻有为，称他是“颜回”。徐陵八岁能写文章，13岁就通《庄子》《老子》之义。长大后他博涉史籍，很有口才，有名的古代长篇叙事诗《孔雀东南飞》就是他在南朝梁中叶时选编的一部诗歌总集《玉台新咏》里的一篇。

任昉之母梦四角铃。任昉，字彦升，乐安博昌人。父亲是任遥，母亲是属于望族的河东裴氏，她素有德行，一次白日睡觉，“梦有五色采（彩）旗盖四角悬铃，自天而坠，其一铃落入怀中，心悸因而有娠”（《南史》）。占梦者说：“必生才子。”任昉生下时，就非常聪敏，早称“神悟”，四岁就可以读诗数十篇，八岁能写文章，自制《月仪》，辞义甚美，他被家族的人认为是“千里驹”。南齐时，萧衍（后来的梁武帝）与他同在竟陵王萧子良邸中。萧子良周围文士云集，著名的有“竟陵八友”，他和萧衍都是其中之一。萧衍对他说：“如果我当了三公开府，就会以您为记室。”他也开玩笑回敬道：“如果我当了三公开府，就会以您为骑兵（萧衍善骑马）。”等到萧衍篡齐建梁为帝，果然以任昉为记室，拜黄门侍郎、吏部郎中，其受禅使用的文诰，多出自任昉之手。

类似的奇梦还有深州陆泽人张荐，还是儿童时，“梦紫色大鸟，五彩成文，降于家庭”。其祖父张翾对他说：“有五色赤文的，是凤；有紫文的，是跳跃的翾，它是凤的辅佐，你将会以文章显于明廷。”

富弼之母梦旌旗鹤雁。富弼，字彦国，河南人。他也算是历史上的有名人物，因为他曾经为了挽救北宋面临的重重危机，和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹等一起推行“庆历新政”，但最后失败。以前，他的母亲韩氏有娠，“梦旌旗鹤雁降其庭，云有天赦，已而生（富）弼”（《宋史》）。富弼自小勤学，为人大度，范仲淹一见他就奇之，说：“王佐才也。”还把他的文章拿给大文人王曾、晏殊看。晏殊也很欣赏他，就嫁女给他。

这样的奇梦，还有唐朝著名的文思极为敏捷的文学家王勃，据唐人段成式《酉阳杂俎》说：“王勃每为（他人写）碑颂，先磨墨数升，引被覆面卧，忽起一笔数之，初不窜点，时人谓之‘腹稿’。”段成式的解释是王勃“少梦人以丸墨盈袖。”很显然，丸墨即代表文采。北宋博涉经史的钱俨（吴越王钱俶异母弟），“少梦人遗以大砚”（《宋史》），从此喜欢文辞，非常有名的《百家姓》就是他编的。冯元七岁读《易》，“母夜梦异人，以绀莲华（天青色的莲花）与（冯）元吞之，且曰：‘善读此，后必贵显。’”（《宋史》）；北宋泉州的章得象，“母方娠，梦登山，遇神人授以玉象”，等到他出生，“父（章）奂复梦家庭积笏（象牙）如山”（《宋史》），其名字即来自奇梦，章得象进士及第后，累迁宰相。元朝的燕公楠（字国材），母雷氏，“梦五色巨翼入帏，遂生（燕）公楠”（《元史》），十岁能文，有《五峰集》《唱论》传世。

吞吐天下文章的奇梦

腹有诗书，口吐莲花，这是才华横溢、能言善辩的文人标准。诵读、吟唱都需要用口，所以文人经常梦见吞吐的奇梦。

韩愈梦吞丹篆。丹篆是朱砂书写的篆文或者指仙道之书或符箓，梦中二者均代表不同凡响的文采。曾经梦吞丹篆的人里就有赫赫有名的“唐宋八大家”之首的“文起八代之衰”的韩愈。他在文学上力反矫揉造作的骈文而主张散文（古文），发起“古文运动”，主张“文以载道”“陈言务去”，新开一代文风。据《龙城录》《异人录》等记载，他自己曾经“少时梦人与丹篆一卷，令强吞之，傍一人抚掌而笑。”他醒后，果然觉得胸中就像被什么东西给噎住了，过了数日才没事。他记得丹篆上的一两字，笔势非人间之书。后来他认识了孟郊。这个孟郊，就是以“郊寒岛瘦”闻名，写出感情真挚的“慈母手中线，游子身上衣”的著名诗人。韩愈一看他就觉得面熟，仔细一思——原来就是梦中在旁边发笑者。他就觉得这梦实在是太奇怪了。