别人梦见一只笔就可以傲视文人，他还居然梦见了两只，那他一定才比李杜、文压韩柳了？恰恰相反，他只是个庸人。他虽“梦笔”，却不生花，办事无能，只知署名不懂其他，加上又极少会见宾客，所以得了个外号叫“三不开”——即口不开、印不开、门不开。他分明是个“占着茅坑不拉屎”的角色，这倒是一个绝妙的讽刺，后来晋高祖石敬瑭篡夺了天下，就把这个废物废归田里了。

崔浩梦中与鬼争论。学海无涯苦作舟，“南北朝第一流军事谋略家”崔浩就是靠勤奋发家的，他在北魏道武、明元、太武帝三朝任职，官至司徒，参与军国大计，对促进北魏统一北方起了积极作用。《魏书·崔浩列传》说他：“少好文学，博览经史。玄象阴阳，百家之言，无不关综，研精义理，时人莫及。”在长达39年的时间里，昼夜读书废寝忘食，甚至到了哪一步呢？他“至乃梦共鬼争义（辩论），遂得周公、孔子之要术”。他竟然到了在梦中都还和鬼一起辩论的地步！这样的梦，据《魏书》记载，还有个江式，自幼专研学问，“数年之中，常梦两人时相教授”，醒后，每次都有长进。

杨维桢之母梦金钱。前面说过元明时期的杨维桢是母亲李氏在做胎梦“梦月中金钱坠怀”而生的（《明史》），这当然是个吉兆，所以杨维桢少时，就每日能记诵数千字，元朝泰定四年（公元1327年）中了进士。明太祖朱元璋开国后的洪武二年，召杨维桢至京师，请他议订各种仪礼法典。完毕后回乡隐居，宋濂赠诗给他：“不受君王五色诏，白衣宣至白衣还。”

不要以为他就靠着天生的聪明达到了这个成就，他的勤奋也是世所罕见的。据《明史》记载，幼时其父杨宏在铁崖山麓修筑了一幢红楼，还在四周植梅百株以改善学习环境，又在红楼上藏书万卷，并将梯子撤去，以让他专心攻读，每天用辘皿传食，苦读五年，这可真是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”！难怪人家学富五车啊。他自号“铁崖”，其开创的文体也被称为“铁崖体”，特点是句法长短疾徐，用语瑰丽险怪，甚至多用偏僻词语，写人之所不敢写，言人之所不敢言。《列朝诗集小传》称赞：“隐然有旷世金石声，又时出龙蛇鬼神，以眩荡一世之耳目，斯亦奇矣。”

仅有天资是不可靠的，王安石写的《伤仲永》就是一个典型。而且清朝的曾国藩更是一个典型：他小时候的天赋并不高。有一天家里来了一个小偷，而他在家中专意朗读，对一篇文章重读了很多遍，但还是背不下来。小偷苦等了很久，却不见他睡觉，无法下手，不由大怒，跳出来说：“这种臭水平还读什么书？”然后将那篇文章背诵了一遍，扬长而去。可是曾国藩终于成了大人物，而这个小偷连名字都没有留下来，这就是勤奋的结果。

李山甫的“若夸郭璞五色笔，江淹却是寻常人”指出人们其实夸大了“五色笔”的作用，我们不要只看到奇梦的机缘，还要看到奇梦之后的勤奋——“汗让梦茁壮”（2010世界杯足球赛《旗开得胜》歌句），没有勤奋，一切都是无源之水、无本之木。

中举的梦

“学成文武艺，货与帝王家”。古代读书人的最大梦想，就是有着绝顶的聪明、绝妙的文采、不凡的才干。为了实现这些如梦似幻的锦绣前程，他们不惜星夜赶考场，自隋朝开始有了科举后，中举的奇梦就比比皆是。

皇甫弘梦石婆中举。据《逸史》，唐朝有个皇甫弘，在华州考取了解元，又准备再参加殿试考进士。不料，因他酒后失态，得罪了刺史钱徽，被赶了出来。他不愿因此沉沦，又来到陕州求考，不料“冤家路窄”，刚过城关就听说又是这个钱徽从华州到陕州主持考试。他自知无望，随即东归。走了一段路程后，睡觉时他梦见死去的妻子的乳母说：“皇甫郎去应试，怎么往回走呢？”皇甫弘说了原因，乳母说：“你应该去求教一下石婆神。”于是她就带着皇甫弘去了店北，在荒野里行了好几里路，走进一间小屋中，看见一个石头婆婆。皇甫弘拜后，乳母问石头婆婆皇甫弘考得上不？石头婆婆点头说：“可以。”乳母对他说：“石婆神说能考得上，就一定能考得上，将来别忘报恩还愿哦！”皇甫弘急忙拜射。乳母又把他送回旅店。