身体愉悦，超脱在精神之外。木子美可以跟不同的男人性交，可以是熟人，可以是陌生人，这种愉悦恐怕多在精神之外。木子美用遗情书来为自己的“性爱日记”命名。所谓“遗情”，即遗失了爱情。没错，有多少跟木子美性交的男人与她有感情可言。那些男人不乏已婚人士，他们与木子美之间甚至连短暂的精神出轨都没有，直接从刚刚认识到相拥上床。相比之下，精神出轨似乎要胜于滥交。但无论如何，精神背叛和肉体背叛都不是道德所能容忍的。木子美不也是遭到了精神背叛，才走上了自我反叛的道路。

木子美不是唯一一个性生活随意的中国女人，在她大胆创造了网络“性爱日记”之后，就有很多妇女开始写博客记录自己或是跟丈夫，或是跟情人的性爱经历。久而久之，写性爱日记的不单有女人，还有男人。房中隐私成了大家把玩的娱乐焦点，不知道当这种日记不小心被自己的爱人看到，这段婚姻是不是也基本走到头了。于是，在性革命如火如荼迎来高潮的时候，中国的离婚率也开始居高不下。

在性革命带来的诸多元素中，恐怕最让人叹为观止的还是婚前性活动。人们不再把结婚当作性行为的合法化，尽管从法律上来看婚姻还是如此。只要双方愿意，就可以毫无顾忌的进行性交。

在20世纪80年代末期，北京做过一次随机抽样调查来研究婚前性行为的比例。结果，那个时候的婚前性行为已经占有效样本的15.5%。北京这个调查数字在世界范围来说，仅仅是九牛一毛。美国早在20世纪初期的时候，婚前性行为就已经超过了23%。到了20世纪70、80年代，美国的婚前性行为已经高达95%。21世纪的今天，中国有婚前性行为的人数也大幅度提高，在一些发达城市甚至高达86%。

当然，中国性解放并不同于西方国家，毕竟中国是个具有几千年封建思想的古国，性解放在中国就必然具有中国特色，这个特色就是无法打破的传统道德规则。中国传统的道德规则与如今的性道德有一个共同点，就是不能伤害他人。因此，当木子美风风火火出现在网络上的时候，便引起了轩然大波，而且大部分是口诛笔伐。无论如何，中国都迈出了解放性欲的第一步，尽管脚步有些迟缓。

自从性解放以来，世界各地对于婚前女性的处女要求都明显下降。女人们的初夜并不一定留给了自己的丈夫，而多数的丈夫对此也没有刻意要求。20世纪30年代，美国对于女性婚前处女的要求已经下降到婚姻要求排行的第10位。而到了70年代，这个要求再次下降。