在中国,虽然对待同性恋者还没有达到西方国家的开放程度,但是也基本告别了从前对同性恋者嗤之以鼻的时代。大多数的中国人能够平心静气地接受同性恋者,不抱有强烈的反感,也没有表现出宽容的接纳。最起码,在中国,除了文革时期,还没对同性恋者加以残害。也许在西方人看来,中国对于同性恋的看法和态度还没有脱离蒙昧,但是,中国几千年来深厚的同性恋文化却让西方人大跌眼镜。从古至今,中国人虽然没有给同性恋者合法的婚姻地位,但也从来没有强迫一些同性恋者分开。从媒体到民间舆论,对于同性恋者的言论已经趋于平和。
就像张国荣,在他朝楼下纵身一跃之前,人们就已经不再对他的同性恋生活感到厌恶。当他彻底躺在天堂的时候,人们除了扼腕痛惜,没有人去对他的私人生活冷嘲热讽。这都可以看作同性恋在中国的一种文化定位。
中国之所以对同性恋无法敞开怀抱,归根结底还是对性抱有强烈的目的性——生育。中国人讲究传宗接代,这点即使在极力控制人口的今天依然无法改变。同性之间虽然能够满足对方的感情需求,却不能满足双方家庭传接子嗣的要求。除了不能生儿育女之外,同性恋似乎并没有造成其他影响。于是,针对同性恋怀有彻底反对情绪的往往是同性恋者的家人,而其他人则秉承了中国人一贯“事不关己,高高挂起”的作风,对同性恋睁一只眼闭一只眼。
除了同性恋之外,虐恋也已经成为性行为的一大派别。虐恋发生在艾滋病发现之后的一段时间内,这个时候人们将全部对异性的幻想都放在了性行为上。这个阶段,出现了很多艺术形式的性交,很多性方面的实验室一夜高耸。很多人们意想不到的性交方式频繁出现,直到让人们习以为常。虐恋者以及其他非常规性行为者几乎就是在这个黄金时段出现的,性革命之后,更多人投身被视为变态的性交研究中。人们要让自己的性生活多姿多彩,每天就琢磨着如何玩出新花样让自己的身体感到畅快。
一些虐恋者也有自己的家庭和配偶,在配偶面前他们十分正常。但是,内心潜在的虐恋倾向却波涛汹涌。为了维系家庭,这些虐恋者只能选择出轨或是精神出轨。很多虐恋者是通过幻想来进行虐恋行为的,他们装扮成各种角色进行肉体上的侮辱,并享受这种疼痛感。这些行为在正常婚姻中肯定是无法完成的,于是,他们在婚姻之外找到一些有同样癖好的人共同完成幻想。久而久之,这种“情投意合”就演变成了精神出轨。他们花很多时间在与“第三者”的精神交流上,让自己的身心得到释放。