事实上，像陈惠这样先肉体后精神出轨的情况为数不多，大部分是先精神出轨，然后发展成为肉体出轨。在一定程度上，单纯的肉体出轨对婚姻的损伤度远远低于精神出轨。女性在其中又要扮演一个很重要的角色了，她们是出轨当中更加偏爱精神出轨的一方，男性的肉欲可以爽快地跟精神分开，可女性就不同了。大多数女性坚守肉体的最后防线，她们的雌性荷尔蒙孕酮让她们比男性更容易多愁善感，更加渴慕爱情的“罗曼蒂克”。于是，女性精神出轨的几率往往要比男性大很多。

精神上的背叛远比肉体背叛可怕。在精神出轨之后，男女双方在进行性生活的时候也会出现障碍，对方性幻想中的人可能并不是此时的爱人，这种精神与现实的背离会导致失望进而发展成为性冷淡。婚姻也是有肉有灵的东西，没了灵魂的婚姻就如同没了灵魂的人，一个残留的躯壳还有什么生命力可言。

当然，精神出轨的终极目标并不一定是肉欲交欢。精神出轨通常都在性与爱之间徘徊，就像网络爱人一样，只有灵的交流而并没有涉及到肉体的欢愉。陈惠和许一嘉有些不同，他们是在肉体出轨后阴差阳错演变成后来的精神出轨。两人在诸多日子的交流中逐渐发现了彼此的优点和魅力。于是，两人也从开始的“性欢”变成了欣赏。这种欣赏没有任何附带条件，彼此之间更多的是情感互补。但是这样的欣赏却伤害了两个家庭，被蒙在鼓里的刘军以及许夫人情感被陈惠和许一嘉的所谓浪漫践踏着。如此浪漫虽然没有触及法律，但却难逃道德的指责。

恩格斯说，没有爱的婚姻是不道德的。在不道德之后还有更多的因素需要考虑，诸如家庭、责任以及未来。精神出轨背叛了自己的爱情，也正在背叛婚姻。