苏州的邓尉，杭州的孤山、超山，每逢春初，梅花盛开，红英绿萼，相间万重，堪称香国。

初五

在古代，商家例行于本日接路头，开市。各行各业对祖师爷致祭。

一大早，农家来到田间，搬取一块田埂泥土放到岸上，并将田中草根悉数拔去，纵火焚烧，名“加钱财”。

儿童踢毽子，或在田间牵牛为戏，又或者跨牛背，吹笛缓缓行走。戒鞭笞牛，禁宰牛，本日应以较佳粮食喂牛。

【说明】

[牛日]

东方朔《占书》以五月五日为牛，因此俗称本日为“牛日”。牛性情温驯，体力强健，种类繁多，毛色各异。牛肉和牛奶，都是很好的滋养品，牛的皮脂角骨，都可作为工业原料。此外，牛助人耕种，犁地颇为辛劳，历来为田家耕种必不可少的动物。因此，我国自古以来，禁宰耕牛，律令中有明文规定。唐宣宗大中五年，敕令从该年正月起，“三年内，不得杀牛，如郊庙享祀合用，即以诸畜代之”。到了清代，保护耕牛，尤为周至，凡盗牛一只，枷号一月，杖八十，盗牛十只以上，罪至绞监候。至于宰杀盗窃耕地的牛，罪行更重，除处罚当事人之外，对地方官亦有处分。乾隆年间的律例有，“凡宰杀耕牛，私开圈店及贩卖与宰杀之人，初犯俱枷号两月，杖一百。若计双重罪者，照盗牛例治罪，免刺，罪止杖枷一百，流三千里，再犯，发附近充军。杀自己牛者，枷号一月，杖八十，其残老病死者毋论。”此外，如果地方上出现了私自宰牛的事，当地官员又追拿不到犯人，也会受到处罚，按照私宰只数，有罚俸三月、六月、九月、一年及降一级留任的规定，可谓严苛之至，从中也能看出我国古代对于耕牛的重视。

[财神日]

本日俗称“财神日”，又名“破五日”。相传若要有所作为，必过今日，方可实行。古时商家例行于本日开市，以祈祷利达。

[拜祖师]

祖师即各行业发明之人，或者著名之人。例如丝业为螺祖，渔业为伏羲，药业为神农，建筑业为有巢氏，手工业为鲁班，纸业为蔡伦，笔业为蒙恬，书业为仓颉，印刷业为冯道毕生，盐业为宿沙氏，茶业为陆羽，陶器业为昆吾，漆业为有虞氏，酒业为仪狄杜康，墨业为子路，染业为葛洪，豆腐业为刘安，缝衣业为黄帝，屠业为张飞，旅业为关羽，娼妓业为管仲，伶界为唐玄宗，理发业为罗真，医药业为皇帝、岐伯，说书业为柳敬亭、崔仲达，爆仗业为马钧等。他们或为国家功臣，或为民族英雄，或为政治家、文学家、工艺家，后人自然应当继承先祖，发扬光大。在该日祭拜，意在表示饮水思源，永不忘本。

[加田财]

螟虫祸害稻田，最为严重，幼虫常常潜伏在稻子根系过冬，即使遭到埋没或者水浸，也绝不移动。除螟方法较为复杂，随月令变化而变化。而最重要的一点在于，掘除稻根，使螟虫无从寄生，掘起之后纵火焚烧，则可以彻底清除。预防螟虫害，来年稻田则可以丰收，无异于增加田财，所以这项举动被称为“加田财”。本日农家搬取一块田埂泥土放到岸上，表示破土开工。

[踢毽子]

毽子也写作箭子。《事物原始》说：“小儿以铅锡为钱，装以鸡羽，呼为箭子，三四成群走踢，有里外廉、拖枪、耸膝、突肚佛顶珠、剪刀、拐子诸名色，亦蹴鞠之遗意也。”周密《武林旧事》：“诸小经纪有毽子。”自宋代以来，踢毽子开始盛行，其优点在于妇孺咸宜，人数不拘，风雨无阻，占地狭小，费钱无多。善于踢毽子的人，大多足部强健有力，身体也因此强健，至于视力及反应能力，也因为运用日久，而异常灵敏。踢毽子的最佳时间是早春和晚秋，那时的风景气候最为适宜。而隆冬也可以借此取暖活血。但该活动忌在夏天进行，另外，空腹饱食或劳动之后，也都不可。踢毽子的游戏在全国广为流行，极其普遍。《帝京景物略》：“杨柳儿活，抽陀螺，杨柳儿青，放空钟。杨柳儿死，踢毽子。杨柳儿发芽，打拔儿。”

初六

年前新婚的人，到亲戚家贺年。

本日为马日。在