第叁章　寓意篇

一、替天行道与忠君思想

轰轰烈烈的英雄聚义，因宋江的个人原因成了“忠君思想”的最佳注脚。

梁山曾树起过一面“替天行道”的大旗。“替天行道”这四个字中，有一个字值得研究：“天。”“天”既可指人格化的“天”，也可以指“天子”，即皇帝。因此，忠君思想成为《水浒传》的一个重要主题，在书中处处都有所表现。

首先在称谓上，小说贬低梁山好汉，称他们为“妖魔”、“魔君”，而美化昏君宋徽宗。对宋徽宗，小说虽着墨不多，但他俨然是一位治国有方、惜民爱子的圣主。而梁山好汉所造之反，并不是针对他的，而是因佞臣当道、蒙蔽圣听之故。

“替天行道”可以解读为——替天子铲除贪官和奸佞之臣。也就是说，“替天行道”是效忠皇帝，维护大宋统治的。所有造反行为，“只反贪官，不反朝廷”。就创作意图来说，作者首先写高俅的发迹及耍弄奸谋邪略，其目的也是揭露奸臣的可憎和反贪官的必要性。

忠君思想不是宋江一人独有的，它还得到了许多如杨志这样的旧军官的大力支持。因而，当梁山好汉最终归服于天子脚下时，“替天行道”也顺理成章地换成了“顺天”和“护国”。

接受招安后，好汉成为受朝廷俸禄的官兵，朝廷如有外寇或内贼的威胁，如辽国进犯和方腊造反，宋江等就要顺应天子之意，不惜一切代价地铲除那些贼寇。

小说结尾，宋江知自己将死，为保“忠义”之名，还亲自下药毒死李逵。而李逵的反应呢？“罢，罢，罢！生时伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼！”一场梁山好汉的聚义就此成了忠君思想的注脚。