夫差爱西施之时，天是好天，景是好景，心意痴绝如似水光阴。只是他不知，这女子背负的又岂止有讨他欢诱他喜如此简单。她是带着大义而来，自然不能轻薄了身后数以万计百姓黎民的殷切热望。

吴王好美色，独爱西施。待西施入宫之后，吴王便果真踏着美人的步迹，沉醉两人欢愉，贪享闺中趣致。他在姑苏为她建造春宵宫，筑大池。池中又设青龙舟，日日与美人戏水寻乐。又筑馆娃阁、灵馆等，供美人表演歌舞，或设宴作欢。得知美人擅长跳“响屐舞”，亦执意为她筑起“响屐廊”。

他甘愿为她用尽气力。要的只是她以他的爱为欢，以他的爱为乐，以他的爱作生死之依。他是真的爱西施，只是这爱，盲目了些，热切了些，决绝了些。爱一旦孤注一掷，便断了一切后路。如此，不爱则毁。

只是这一回，毁的不止一颗男人心，毁的是家，是国，是疆土臣民。是，吴王夫差最终如了越王勾践的意。他无可救药地坠入了爱之深渊，不得救赎。公元前473年，越王勾践破吴，雪耻，荣归。

至此，西施知，她也终究是过完了这一世最好的风华时光。余下的岁月里有的只是，茫然，惆怅，无措。一颗温柔心，刹那空荡荡。她一早就料到。

所谓“鸟尽弓藏，兔死狗烹”，太盛难守，自古君王，成大事者，必是冷漠决绝。她曾是利器，单薄一身抵百万雄兵。如今事已成，越王勾践也不能让她的芒灼伤了自己。

于是，相传，越王勾践灭吴之后，其夫人命人将西施骗出宫，绑巨石于其身，再将西施沉入波澜大海。东汉人赵晔《吴越春秋·逸篇》一文载：“越浮西施于江，令随鸱夷而终。”更有人说，西施沉海后，沿海泥沙当中开始生长出一种似人舌的文蜊，被当地人称为“西施舌”。而他，范蠡，却不能救她。亦救不了她。

西施的下场，是为沉海一说。至于终局是否真如此沉海说，众家说法不一。除此之外，另有隐居一说最得人心，流传最广。

这种说法最早见于东汉人袁康所著的《越绝书》。文中记载，“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去”。明人胡应麟的《少室山房笔丛》当中亦有类似说法。明人陈耀文所著《正杨》卷二《西施》也引用了《越绝书》的说法，以为西施原本便与范蠡暗中有情，天下初定后结为夫妻，而西施最后的结局就是随范蠡隐居匿迹而去。

其实，终局之细节已然不重要。只须知，女子西施，以己身之美，在有生之年曾轰轰烈烈活过一场，做过一件无可替代的忠义大事，流芳亦不止百世。

我猛然想到，当年，如若没有越王在后，如若没有大义在心。西施，是否果真可以成全了吴王夫差的爱，来换得一生馨香满园的春情，过安稳静好的一辈子。憾的是，她与他，从一开始，便是谎言。在错的时间，遇到对的人，是一种悲哀。说的极是。

世有美人，西施居首。

她，如那桃花汛时翩然而下的红。

一恍惚，一刹那，便落入了百花氤氲的山中。

不为谁忧，不为谁留。