我们的民族融合和统一战线政策一直做的非常好。毕竟活并快乐着才是最重要的。前世种的孽，上辈子的仇都可以一笑而泯。

比方说，虽然我们认定黄帝才是中华始祖，可以做到“我以我血荐轩辕”，但自古都约定俗成，自称为“炎黄子孙”，而不说“黄炎子孙”。再者，黄帝费了老鼻子劲才灭了蚩尤，最后肢解了他的尸体，身首异处，给的待遇与他的师傅刑天一样。刑场就设在解县（今山西运城）。所以，自古辞书上“解县”的“解”读音通“大卸八块”的“卸”。即使是在成王败寇大行其道的文化环境下，这位败军之将依然被人民尊称为“战神”。战神的英魂千年不朽，解县附近随后诞生了多名大将：范蠡、廉颇、薛仁贵。还有一人成了武圣，祭祀他的庙宇成为全世界最多人信仰，也是数量最多的庙宇。国内国外，只要有中国人的地方都有，那就是关公关云长。

黄帝这边大统既定，为了大部落的发展，采用众望所归式的推举制度，和平交接权力。一代一代的传，史上留大名的有“五帝”，与另外“三皇”一起，并称“三皇五帝”。不过，版本着实太多。其中便有一版，将黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜列位五帝。我不敢反驳太史公“史家之绝唱”般的笔录，不过《史记》上记载的颛顼、帝喾、尧、舜、禹的祖上却都是黄帝。问题来了——倘若禅让制真是全心全意为人民服务般的无私无畏，五帝为什么都是自家人？

小沈阳说：“人不可貌相，海水不可瓢崴。”818《史记》，总结一下太史公的文字，我们会发现——

黄帝有一儿子叫昌意。昌意给老爷子生了个孙子，就是颛顼；

黄帝还有儿子叫玄嚣。玄嚣生了儿子叫蟜（音同角）极。这爷俩都没啥名气。不过蟜极有一儿子叫喾，所以帝喾是“黄帝之曾孙也”；

再来说尧，他要管帝喾叫一声“爸爸”。得，他与黄帝的关系就不言自明了。

然后是舜。舜他爸叫瞽叟，瞽叟他爸叫桥牛，桥牛他爸叫句望，句望他爸叫敬康，敬康父他爸叫穷蝉，穷蝉他爸叫颛顼。得，说累了，也说明白了。

最后是禹。他爸是鲧，鲧他爸就是颛顼。所谓“黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也”。

有些离奇，嚎！

热热闹闹地禅让了半天，领导的位子还在自家转着。

为了消除的疑问，笔者自我释疑了一下，想来应该可能有如下原因：

1、部落酋长的生活条件要好一点，女人也多一点，子孙也多一点，所以血缘绵延得又长又广。从概率上讲，传来传去极有可能是自己人；

2、部落时期，打仗就跟打架一样，靠的是气势、人多，而且是男人，所以强势部落中，男性肯定比女性多。

家庭这个社会细胞已经出现，但是一夫一妻的人数都不够配的，何况那时候还有一夫多妻的好事。何况类似一夜情的走婚还是比较盛行的。孩子有可能只知其母，不知其父。唯独地位较高的酋长家的血缘关系才会比较清晰。

非我族类，其心必异。不搞清楚祖宗八代，怎么可以？但是能搞清楚血脉传承的估计也没有几支吧；

3、自古以来总是宣扬“禅让制”是如何的无私无欲，以能力优先，不考虑裙带关系。可咋仔细一看他们之间又都是自己人呢？想必是为了后世的所谓正统学说服务的吧。

这是皇帝在告诉天下人，连上古五帝之时都是家族企业那般，就别想着皇帝的位子轮流做，明天到你家了。

最后还有一个唐突的假设，便是或许根本就没有那么美好的“禅让制”。

你瞧，母系社会的老大如果想万世一系，考虑到古代条件下孩子的成活率和生产的死亡率，她自己得痛苦地冒险生下多少个孩子才有可能维持？父系社会就简单的多，多配点女人就行。一份耕耘一份收获，反正短的10分钟就能搞定。怀胎十月的不是自己，到时候点点孩子的人数就可以。这就是权力不流失外姓的客观条件。

事实上，黄帝是起兵兼并了种田的炎帝，也是短兵相接才搞死了蚩尤，并没有丝毫和平的气息。想必那个时代早已不是伊甸园了。长矛杆子里出政权！从那时起就已经确立了正统，黄帝一支作为真正的黄金家族，最高权力也只能在黄帝一脉的子孙中传承。

问题到此就不再深究了。退九千九百九十九步，就算真有和谐的禅让制，在大禹的儿子启即位之后也实际消亡了。

前面说过的共工同志撞山之后依旧不依不饶。报仇要“不等不靠”，因为自己是水神，就公器私用发起威来。据说共工其实是炎帝的后裔，对农业生产非常在行。也难怪他对黄帝一支还有世仇。于是从抢了祖宗天下的黄帝后裔尧帝开始，水神共工就搞得天下闹大水了。

西方洪荒的时候没能耐，只能弄个大船，号称“诺亚方舟”，每种动物都上船留个种，躲到鸽子衔回橄榄枝才敢出来。而东方人却能在领袖的一元精神下，坚信人定胜天，坚持治水。

大禹的老爸因治水9年都没搞定，被赐死，倒在水利工作岗位上。俗话说“上阵父子兵”，前仆而后继。大禹疏导洪水，八年抗洪，三过家门而不入，一直坚守在治水的第一线，终于成功疏浚洪泽，功德圆满。

后来舜帝南巡时病逝于湖南，大位传给禹。

禹勘察全国，铸九鼎，分九州：冀兖青徐扬荆豫梁雍。古中国的国家版图由此正式确立。行政区划之后，大禹东巡到鲁迅老家，浙江绍兴。绍兴古称会稽，会稽就是会计的意思。大禹会集各路诸侯于会稽城，便是为了讨论国家财政与预算问题。

大禹最后病故于会稽，埋骨于会稽山。后来越王勾践被吴王夫差打败，逃到此山，最后出降，国破人为奴。这是后话。

禹死后把位子让给了伯益。老爷子算的很准，没什么人望的伯益没坚持多久就不堪重负，知趣地还位给了禹的儿子启。从启开始，夏朝正式建立。以血脉传递君位成了国之法定，他人就别想和平地坐上第一把交椅了。

打那时候起，古人一再思念的五帝禅让的历史终于如同昨夜的星辰已坠落，消失在遥远的银河。不禁想起了《国际歌》的一句话——从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己！