梦入琼台

许浑

晚入瑶台露气清，天风吹下步虚声。

尘心未尽俗缘在，十里下山空月明。

这首诗相传是唐代诗人许浑梦中所做。据孟棨《本事诗》中说，许浑好像贾宝玉神游太虚幻境一般，梦中登上一座高山，山上宫殿巍峨华美，不似人间。有人告诉他说：这是昆仑山。走了一段，看到有几十人饮宴，并邀许浑入座共饮。后来有一美人，取出纸笔，要他当席赋诗。许浑慑于仙女之美，当时失魂落魄，一紧张，竟然诗也没有做成便醒了（哼，关键时刻掉链子，许浑也就二流诗人的料）。

不过，他梦醒后定下神来，却写下了这样一首诗：“晓入瑶台露气清，座中惟见许飞琼。尘心未尽俗缘在，十里下山空月明。”过了几天后，他的梦就又“断线续传”，重新梦到那个仙子。仙子却一脸不高兴地说：“你为何将我的名字传到人间?”言下之意，可能是：别人要是“人肉搜索”到我咋办？许浑惶恐，马上把第二句改为“天风吹下步虚声”。仙女许飞琼这才颜色转霁，解颐开颜。

所谓“步虚声”，是指仙人在空中行走的声音，相传仙人们高来高去，活像现在武侠片中吊着“威亚”踏空而行的样子。有人说“汉皋遗珮”的故事中的仙女就是许飞琼。这则故事出于《神仙传》，说是一个叫郑交甫的人于江边遇仙女，以目送情挑之，仙女一时动心，解下玉珮赠给他，然而郑交甫刚高兴了一会儿，没走几步，怀中的玉珮就不翼而飞，仙女也再也看不见了。看来许飞琼不像其他仙女那样大胆，对于凡俗中的男人，总是“发乎情而止乎礼”，在汉水边上偶遇郑交甫时，心中对他还是挺爱慕的，故而留下玉珮给他传情，然而，给了之后，马上就心生后悔，施展仙法从他怀里取走了。我想，这并非是许飞琼戏弄郑交甫，而是说明了她的心中也是十分矛盾的。

对于许浑的态度，许飞琼也是如此。虽然一笔写不出两个“许”字来，她也没有像前面说的那些仙女一样和许浑来个一夜情或N夜情，只是把他的魂魄召去，求得一首诗罢了。而且还百般小心，不愿把自己的名字传到人间。看来许飞琼为人低调，不喜欢炒作。或者她是王母娘娘的贴身侍女，王母的纪律太过严格，她不敢做太出格的事。

然而，许飞琼的芳名还是尽人皆知。《金瓶梅》中著名的淫棍西门庆曾狂言：“咱闻那佛祖西天也只不过要黄金铺地，阴司十殿也要些楮镪营求。咱只消尽这家私广为善事，就便强奸了嫦娥、和奸了织女、拐了许飞琼、盗了西王母的女儿，也不灭我泼天富贵！”这话让许飞琼知道，肯定要气得柳眉倒竖。

不过，如果说许飞琼的名字，是许浑泄露到人间的，这未免有些冤枉。早在白居易的《霓裳羽衣舞歌》中就说：“上元点鬟招萼绿，王母挥袂别飞琼。”并自注道：许飞琼，萼绿华，皆女仙也。其实，许飞琼的名字，恐怕还是最早出自于我们前面引述过的《汉武帝内传》，上面就说：“王母乃命侍女王子登弹八琅之璈，又命侍女董双成吹云和之笙，又命侍女石公子击昆庭之钟，又命侍女许飞琼鼓震灵之簧 ”所以，早于许浑五十年的顾况，也有诗叙述说：“王母欲过刘彻家，飞琼夜入云輧车。紫书分付与青鸟，却向人间求好花。上元夫人最小女，头面端正能言语 ”

看来，许飞琼让许浑非要把自己的名字隐去，主要还是出于拘谨和矜持吧。

有不少仙女和尘世书生之间的爱恋，都像许飞琼和许浑一样，虽然在时间的无涯荒野中相遇，却只是淡淡的一笔，刚起头就煞了尾。后来呢？只这样结束，没有后来。

《全唐诗》中还记载有张郁和洛川仙女的故事。从行事的风格看，倒和许飞琼非常相似。我很怀疑，这个洛川仙女也是许飞琼的化身。

相传唐明皇时，有个叫张郁的少年在洛川河畔游玩，看到风景秀美，于是诗兴大发，朗声咏道：

浮生如梦能几何，浮生复更忧患多。

无人与我长生术，洛川春日且长歌。

诗中有渴望求仙学道之意，这诗被洛川仙女听到，于是就