在马克思风风雨雨、颠沛流离的革命生涯中，有一位十分得力的家庭成员——海伦·德穆特。这位重要成员是随着燕妮的结婚母亲送的，目的是为了减轻燕妮的劳累。由于海伦·德穆特在马克思的家庭中处得非常好，家里人都亲切地叫她琳蘅。

在马克思家中，琳蘅始终忠实地照看和护卫着这个家庭。她确实一直把马克思的家庭当作自己的家庭，把马克思的孩子看作是自己的孩子，孩子们则把她看作是第二个母亲。琳蘅的一生不仅主要是和马克思一家一起度过的，也参予了马克思的事业，她常常帮助接待来访的革命者，参予他们的交谈，马克思也常常把自己的意见说给琳蘅听，然后再倾听琳蘅的反应。当有人攻击马克思时，琳蘅表现得完全像一个卫士，她把马克思的荣誉看作是自己的荣誉。在马克思家里，她精心料理各种各样的家务，在这方面可以说是个总指挥。

家庭生活中最辛苦的人除了琳蘅，就是燕妮了。她既为孩子们所缠，又要处理一些家务，再就是为马克思整理手稿。这是因为马克思的手迹非常潦草，别人很难看懂他的字，要送去发排的文字，首先得由燕妮誊写一遍。正是这样，在几十年的生涯中，燕妮就在丈夫和孩子们中间来回穿梭。

“摩尔”的由来

马克思在自己孩子们的眼里，是一个温和、慈祥、宽厚的父亲，因此，孩子们非常喜欢他。他在自己孩子们的眼里，是一个朋友，所以，他的孩子们不叫他父亲，而叫他“摩尔”。这是由于他的黑色面孔和乌黑的头发与胡须而给他取的绰号。

马克思的女儿们非常爱他，他对她们从来不摆父亲的架子。他从不命令她们，如果他希望她们做什么事，他只是请求她们帮一下忙，如果他不愿意她们做什么事，他也只是劝她们不要去做。

马克思和自己的孩子们常常一玩就是几个钟头。有时马克思扮成一匹出色的马，让孩子们骑在自己身上。恩格斯来到马克思家里，也常常和孩子们一起玩，有时通常由恩格斯带头，领着孩子们狂奔。

一般情况下，礼拜天女儿们是不允许马克思工作的，这一整天他都得听她们的指挥。天气好的时候，全家人去郊游，路过小酒店喝一点姜啤酒，再来一些涂乳酪的面包。当孩子们还很小的时候，他常给她们讲一些讲不完的故事来缩短路程，他一面走一面编，路长就把故事拉长，路短就把故事缩短，使听故事的孩子们忘记疲倦。马克思的故事充满了最大胆的想象，机智而幽默，它那离奇而荒诞的情节总是能够紧紧地抓住孩子们的心。

科学社会主义的理论来源

众人皆知，科学社会主义是马克思主义伟大真理的三个组成部分之一。其理论来源是欧洲十九世纪初的空想社会主义，代表人物主要有三位，即圣西门、傅立叶和欧文。

圣西门（1760-1825），法国空想社会主义者。他出身于贵族家庭。他尖锐抨击资本主义制度，指出资本主义社会是充满罪恶和灾难的“是非颠倒的世界”。他渴望建立一个平等、幸福的新社会，设想了各种改革社会的方案。但他不了解社会发展的真正动力，认为无产阶级无力解放自己，也不能领导和建立新社会，主张社会改造的责任应当由“最有教育”的企业主、银行家、商人来担当，由他们掌握政权。不主张消灭私有制，反对暴力革命，幻想通过宣传、教育以及科学、道德的进步，实现他的理想社会。

傅立叶（1772-1837），法国空想社会主义者。他出身于商人家庭。他在许多著作中揭露和批判资本主义制度，探求改革社会的道路，拟订未来理想社会计划；指出资本主义文明是“复活的奴隶制”、“社会地狱”、“贫困的温床”；把理想社会的基层单位称“法郎吉”，在那里，人们共同劳动、生活，男女平等，共同分享公共收入，实行免费教育。但他始终不了解资本主义制度的本质和发展规律，不了解无产阶级的历史作用，幻想不废除私有制，通过宣传和教育来实现社会主义。

欧文（1771-1858），英国空想社会主义者。他出身于手工业者家庭。他一生致力于宣传空想社会主义思想，从事社会主义的各种试验。他同情无产阶级，但看不到无产阶级的伟大历史作用。他反对暴力革命和阶级斗争，把希望寄托在统治阶级的仁慈上，幻想由各国君主和统治者来实现他的理想计划。结果，所有的试验都失败了。1836年，他出版的《新道德世界书》，更完整系统地阐述和论证了自己的空想社会主义学说。

马克思、恩格斯正是科学地吸收了上述几位空想社会主义者学说中的合理部分，创立了科学社会主义理论。