同人 天火同人 乾上离下——同心的真理

一、卦名

同人：离之乾态，火光的虚态，太阳照亮天空。同人为同天下之人，与天下合同，同人心。

古时候，人们在一起，像一个家庭一样聚餐和生活。所以“同人”顾名思义就是同他人在一起，是会合、融合的意思，也是与他人共享的意思。

二、卦辞

同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。

彖曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。

象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。

在古代，人们是以一种氏族部落的方式聚合在一起，共同分享猎来的食物，共同享受快乐，也一同感受不幸。有了大家的帮助和鼓励，每个人都不会感到孤单，也就更有信心承受一切，取得成功。所以同人就是没有自私的心态，与大家共融共享。

同人就是冲破自我小家的限制，在离小家很远的野外与人们合同，走遍天下，利于冒险干大的事业，利于君子坚守正道，不可在邪道上聚众做祸国殃民之事。

不走出自私自利的小我之心，何能进入他人之心而同心？要拥有天下人才，必须胸怀天下。

三、爻辞

初九：同人于门，无咎。

象曰：出门同人，又谁咎也。

同人之震段：走出自我，准备与天下合同。

同人走到自家门口，准备出门而未出，还未与外界接触，谈不上过错灾祸。

同人刚从小我中醒来，发现自己同天下大我的本质，心怀济世之心，出门看天时。同人是仁者圣人。仁者爱人。小人自私自利，只爱自己；仁者不但爱自己，还爱他人，带着一颗爱人之心去与人合同而同心同德。同人从个人中醒来，二者的自我格局和道德境界不同，个人以自身为自我，同人的自我从自身扩大到他人，从而爱人如己，如“他人”为众民，则达到圣人境界。圣人泛爱众民，“博施于民而能济众”。

六二：同人于宗，吝。

象曰：同人于宗，吝道也。

同人之坎段：被小家亲人所阻，责骂哭闹若无助。

要奔往天下大家，就必须离开养息的小家。益大家就得损小家。同人出门首先遇到宗族小家所阻，父母责怪族人骂，妻子大闹儿子哭，因为自我格局不一样，自己的伟大理想不被身边人理解，自己的非常行为被当成愚蠢的行为。

想干天下事业的人多，而真正为之努力奋斗下去的人少，主要被卡死在小家亲情上。

九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。

象曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。

同人之艮段：瞻前顾后走又回，十年血泪谁诉说？

将军队埋伏在草丛中，又登上山丘频频察看，如此谨慎艰难，多年也不敢兴兵交战。

同人在天下大家和宗族小家之间长久地徘徊，既要选择奔同天下的有利时机，又要耐心排解家庭的阻力。牵出去，逼回来，多年也真正走不出去。

九四：乘其墉，弗克攻，吉。

象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。

同人之巽段：再看亲人一眼吧，出战千里不回头。