上述这个过程表面看上去是不受控制的，但实际上，你可以通过自己的思维将现实转向那些选择空间存在问题的领域，你会认为是通过自己的行动克服了那些障碍，而实际上却是你得到了你所选择的东西。你选择了同障碍作竞争，你就会遇到很多的障碍，你就会被诸多问题的思想所湮没，它们就会常常出现在你的生活当中，你所采取的行动就是用来改变目前生活之路的局面，但问题是你没有办法去改变选择空间的剧本，你只是有能力去选择另外的剧本，尝试着改变剧本中所不满意的事物时，你就会思考什么东西是你不喜欢的，这样一来，你的选择就成功地实现了，你也就得到那些你不想得到的东西。

在上面的生活之路上，你不能去改变什么。就好比说是你在博物馆中，没有办法收去或者重新摆设那些不能令你满意的展品，因为你不是那里的主人。但是，没有人会阻止你转身去下一个展厅，去那里看你更加喜欢的东西。当然，转向想要拥有的生活之路并不是按照你自己的意愿简单发生的，不是所有的思想都能够得到实现，不是所有的愿望都能够得到满足，问题不在于思想的内容，而是在于它们的质量。要知道，简单的理想或者愿望并不是选择，理想不会实现。需要满足一定的条件后，理想才能够实现，只有当你读完这本书的时候，你才会明白是什么样的条件了。

对每个人来说，在选择空间中存在着无穷尽多的命联机，我们没有理由去埋怨自己的命运，因为我们被赋予了选择的权利。我们的问题只是在于不善于去选择。世界在各个方面都表现着自己的多样性，仿佛是为了满足各种各样的风格而建立的，每个人都能够在这个世界当中找到自己满意的东西，纵使是在不同的认知流派中，世界都可以朝我们所希望看到的方向发展。举个例子，现实主义认定世界是幻觉，世界就认同了；辩证唯物主义认定轮回，世界又没有给出任何的反对意见。人们之间总是在相互争吵，总是试图想把自己对世界的看法强加给对方。而世界向他们表明，它们都是正确的，难道这不是特别好吗？选择空间就是所谓的幻觉，而物质的实现就可以理解为物质的世界，我们选择了什么，我们常常也就能够得到什么。

谁要是熟悉伊斯兰教的原则，谁就会明白下面这句话的意思：“人的命运是被刻在书中的。”它的意思是指人的命运已经被预先规划好了，谁也逃脱不了命运的束缚。类似的观点也可以在其他一些宗教思想中遇到。诚然，人的命运的确已经被预先规划好了，宗教的错误只是在于这个命运的选择不是唯一的，而是无穷尽多的。人是不可能去挣脱命运的束缚的，这从某种程度上来说是正确的，因为人不能够改变选择的剧本，同周围的世界作竞争，进而改变自己命运——这是一件非常困难和徒劳无益的事情。我们无须去同这个世界作争斗，但可以只是简单地去选择自己心仪的选择。

无须怀疑，所有的这些内容都是十分奇特的，理所当然地会引起人们的质疑。我并不期望你能作好准备接受选择的模型，要知道，我本人一开始也不相信，直到有一天我确信是自我控制在发挥作用，并且是不间断地起作用。没有任何意义去偏爱某种模型，目的只是去获得某种绝对的真理。有意义的不是模式本身，而是模式能够允许达到的实际效果。不同的数学模型可以通过不同的方式来表达同一个物理现象。如果分析几何学家突然反对数学分析，并开始证明几何学是唯一正确的数学学科，数学家们能够相互达成一致，而哲学家和宗教人士却不能达成共识，这就很好笑了。难道这不是真的吗？