人人都需要宽容，但并不是人人都会宽容

——宽容为上有位智者，和一个朋友结伴外出旅行。在走过一个山谷时，智者一不留神滑倒了，他的朋友拼尽了全身的力量拉住了他，才使他免于葬身万丈深渊。智者得救后，执意要在石头上刻下这件事。朋友劝他说：“你认为有这个必要吗？还是算了吧。”智者认真地说：“当然有必要，救命之恩，当永世不忘，一定要刻石铭记。”于是，他便在石头上一丝不苟地刻下了这样的字：

“某年某月某日，在经过某某山谷时，朋友某某救我一命。”之后，他们继续他们的旅程。有一天，在海边，两个人因为一点小事争吵起来了，朋友一怒之下，给了智者一个耳光。智者捂着发烧的脸颊，气愤地说：“哼，我一定要记下这件事。”他的朋友也不示弱：“随你记，我才不怕呢！”智者于是找来了根棍子，在退潮后的沙滩上写下了这样的字样：“某年某月某日，在某某海滩，朋友某某打了我一耳光。”朋友看过后有些不解地问他：“你这次为什么不刻在石头上了？”智者笑了：“我告诉石头的，都是我打算永世不忘的事，我唯恐忘了，所以要让石头替我记住；而我告诉沙滩的，都是我唯恐记住的事，我要让沙滩替我忘了。”

与人相处，怎么可能总是欢乐没有忧愁？总是阳光没有阴暗？总是美好没有烦恼？即便是幼儿园的小朋友，也知道这一事实。但与人相处却又是一生都需要的事情。每一个人，如果想让这种相处能够长久，能够美好多一些、烦恼少一些，那么回避、逃避是无济于事的，不妨像这位智者那样，长久记住美好的事情，而迅速忘却那令人不快的东西，这样，你就会拥有智者那样无忧的笑脸与无瑕的心灵。由此看来，智者刻在石头上的，不仅是朋友的救命之恩，也是自己的宽容之心。宽容本身就是可以垂范天地间的美德，这份美德亦可以地老天荒，历久弥新。

宽容是一种美德，是一种大度的表现。有一次，理发师给周恩来总理刮脸，总理咳嗽了一声，刀子把脸刮破了。理发师十分紧张，不知所措。周总理和蔼地说：“这不能怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？”

这桩小事，使我们看到了总理身上的美德——宽容。

宽容又是现代文明的一种思维方式。这种方式可以开阔人们的视野，也可以使人到达一种崭新的境界。集诗、书、画和文物鉴定于一身的启功，是享誉国内外的专家。他对历代作品特征、作者风格了然于胸，见识卓异，加上他有丰富的文物知识和文史修养，又谙熟典故，劣品和赝品总逃不过他的眼光。难以理解的是，他于个人的作品从不看重。记得在他作为笔者主持主编的《颜真卿志》、《王羲之志》顾问时，笔者陪他到一个很有名的文化场地，有个铺子是“造假作品”的专卖店，标价不高，有人看了问店主：“是真的吗？”店主也挺痛快：“真的能这个价钱吗？”启老在一旁听了这件事，一件一件在看“自己”

的作品。启先生谁不认识呀！有人就过来问：“启老，这是您写的吗？”启老听了，微微一笑说：“比我写得好。”在场的人全都大笑了起来。过了一会儿，启老又改口了：“这是我写的。”事后他向人们解释说：“人家用我的名字写字，是看得起我，再者，他一定是生活困难缺钱，他要是找我来借钱，我不是也得借给他？”这种观念虽不合知识产权保护的潮流，却体现出启功先生宽容的高尚情操和与人为善的思维境界。

宽容还是一种力量，一种善意温和的内力。正如太阳与风的寓言说的那样。太阳和风在争论谁更强更有力。风说：“我来证明我更行。”看到那儿一个穿大衣的老头吗？我打赌我能比你更快地使他脱掉大衣。于是太阳躲到云后，风就开始吹起来，愈吹愈大，大得似一场飓风。但风吹得愈急，老人愈把大衣紧裹在身上。终于，风平息下来，放弃了。太阳从云后露面，开始以它温煦的微笑照着老人。不久，老人开始擦汗，脱掉大衣。太阳对风说：“温和和善意总是要比愤怒和苛求更强而有力。”

“不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说自己是不需要宽容的呢？”这是屠格涅夫说的，我们应当记住。