读点·点睛

认识你自己,就是要有自知之明,就是通过认识自己来认识世界,就是要实现自我,真正成为自己。

认识你自己

周国平

“认识你自己”———这是铭刻在希腊圣城德尔斐神殿上的著名箴(zhēn)言,希腊和后来的哲学家喜欢引用来规劝世人。对这句箴言可作三种理解。

第一种理解是:人要有自知之明。这大约是箴言本来的意思,它传达了神对人的要求,就是人应该知道自己的限度。

希腊人大抵也是这样理解的。有人问泰勒斯: “什么是最困难之事?”回答是:“认识你自己。”接着的问题:“什么是最容易之事?”回答是:“给别人提建议。”这位最早的哲人显然是在讽刺世人,世上有自知之明者寥(liáo)寥无几,好为人师者比比皆是。看来苏格拉底领会了箴言的真谛,他认识自己的结果是知道自己一无所知,为此受到了德尔斐神谕的最高赞扬,被称作全希腊最智慧的人。

第二种理解是:每个人身上都藏着世界的秘密,因此,都可以通过认识自己来认识世界。

在希腊哲学家中,好像只有晦涩哲人赫拉克利特接近了这个意思。他说:

“我探寻过我自己。”还说,他的哲学仅是“向自己学习”的产物。不说认识世界,至少就认识人性而言,每个人在自己身上的确都有着丰富的素材,可惜大多被浪费掉了。事实上,自古至今,一切伟大的人性认识者都是真诚的反省者,他们无情地把自己当做标本,借之反而对人性有了深刻而同情的理解。

第三种理解是:每个人都是一个独一无二的个体,都应该认识自己独特的禀赋和价值,从而实现自我,真正成为自己。这种理解最流行,我以前也常采用,但未必符合作为城邦动物的希腊人的实情,恐怕是文艺复兴以来的引申和发挥了。

然而,最内在的自我必定也是最隐蔽的,怎样才能认识它呢? 各种宗教有静修内观的功夫,对于一般人来说,那毕竟玄了一点。而且,内观的对象其实不是上述意义的自我,而是这自我背后的东西,例如,在佛教是空,在基督教是神。

我觉得找到了一个认识自我的方便路径。事实上,我们平时做事和与人相处,那个最内在的自我始终是在表态的,只是往往不被我们留意罢了。那么,让我们留意,做什么事,与什么人相处,我们发自内心深处感到喜悦,或者相反,感到厌恶,那便是最内在的自我在表态。就此而论,知道自己最深刻的好恶就是认识自我,而一个人在这个世界上倘若有了自己真正钟爱的事和人,就可以算是在实现自我了。

作者简介周国平,哲学学者、散文家,主要著作有学术专著《尼采:在世纪的转折点上》、随感集《人与永恒》、诗集《忧伤的情欲》、散文集《善良丰富高贵》等。

佳句品读佳句: 就此而论,知道自己最深刻的好恶就是认识自我,而一个人在这个世界上倘若有了自己真正钟爱的事和人,就可以算是在实现自我了。

品读: 通过留意我们最内在的自我表态,知道自己最深刻的好恶,从而认识自己,这样就可以做自己喜欢的事,与喜欢的人相处,就是实现自我了。

赏析感悟作者通过这篇文章,给我们上了一堂生动的人生课。他以哲学的眼光来审视“认识你自己”,对这句格言做了全面地阐释,指出了它的三种含义,最后分析认识自我的途径———通过知晓自己最深刻的好恶来认识自我。

(特级教师张广森推荐评析)