法政专门学校，曾在湘潭县西二区上七都都校和韶山李氏族校执教多年。由于受维新思想影响较早，所以他常在乡间给人们讲述各地见闻，劝人们不要求神拜佛，要破除迷信，反对封建礼教。他主张废除庙宇，用庙产兴办学堂，以提高农民子弟的文化科学知识。他的这些主张被一些思想落后的人们视为激进，因此得了个 激进派 的头衔。在清代末年的社会，这个名字并非美名，而是一个大逆不道的危险称号。可是在迫切追求新知识的青年毛泽东眼中，他却是一位可敬的先生，因此经常向他请教，并且与李先生讨论他读过的一些书。毛泽东还很希望李先生改庙宇为学堂的主张能够实现，他也可以去读书。可是，直到宣统三年（1912），清溪寺和银田寺才开始办学。这时毛泽东早已于1910年在李漱清、文运昌、王季范等人的支持下，离开韶山去湘乡、长沙等地读书去了。1925年上半年，毛泽东在韶山进行农民运动时，李漱清之子李耿侯由毛泽东介绍加入中国共产党，成为韶山第一个党支部的五名党员[1] 《西行漫记》，第109 111 页。

之一。同年8月，毛泽东去广州。10月任国民党中央宣传部代理部长，并主编《政治周报》，他曾邀请李漱清去广州协助办报。1927年初，李漱清到长沙，在湖南省清查逆产委员会工作。马日事变后还乡，仍任小学教员。对于这样一位曾帮助自己启蒙破除封建迷信并对革命作过贡献的校外老师，毛泽东始终没有忘怀。1936年他在和斯诺谈话时，曾就李漱清对他少年时代的思想影响给予很高评价。中华人民共和国刚成立后，他于1949年11月17日复信给李漱清之子李介侯时说： 尊翁健存，可为庆贺，尚祈转致问候之意。 1952年9月，毛泽东

还邀请李漱清及他青少年时代的三位老师邹普勋、张干、罗元鲲去北京相会。在会见时，毛泽东曾对李漱清说：1952 年，邹普勋、李漱清、罗元鲲、张干（左起）应毛泽东之邀，作客中南海我小时候受到您许多教诲，您还是我的民主思想的启蒙老师呀！

当年你是主张拆祠堂、毁庙宇、办学堂的，是个 激进派 ，现在搞合作化，你要带个头。土改分了田，一人一口，七石二斗，现在生活改善了，但是人民还不富足，生活水平要提高。[1]毛泽东的这些话说明，他对李漱清帮助他改变信佛的立场一事，终生未忘。