饥饿、寒冷、疾病和狼群吞噬着他们。当第二年春天来临时，已经有44人“蒙主召唤”去了天堂，其中的已婚18名妇女死掉了14人。男人们也大多颓废了。这样一来，生育和繁衍后代就没了保障。但是，这种种的不幸与折磨不曾摧垮清教徒们的意志。当“五月花”号在次年4月返回英国时，幸存者中不曾有一人上船，正如他们自己所说：“我们不像别的人那样，会因为一点小事而丧失勇气，或者稍不留意就想返回家乡。”

威廉?布雷德福总督在《普利茅斯殖民地纪事》中写道：“就这样依靠从虚无中创造万物、给万物以生命的主的手，从一些小小的开端里产生出许多伟大的事物；正像一支小蜡烛点燃千万支一样，在这里燃起的光照亮了很多人，的确可以说，还以某种方式照亮了我们的整个民族。”

时间到了第二年的秋天，希望的曙光乍现，庄稼收成不错，殖民地的人们收获了大量玉米，并猎得许多野火鸡。

清教徒最宝贵的品质，就是他们从不自以为是，也从不贪功。他们认为丰收是上帝的恩赐，所以为此举行了隆重的宴会，就连印第安人也被列入了邀请的名单当中，90位印第安人在酋长的带领下，应邀参加了这次宴会。

大家盛情款待了这些印第安人三天三夜。大家一边吃着火鸡和玉米饼，一边感谢“上帝的恩赐”。在美国，这天成为了纪念他们祖先开拓精神和上帝恩赐的节日——the Thanksgiving Day，感恩节。就这样，在感恩节吃玉米饼和火鸡的习俗也流传到了今天。

殖民地人民和印第安人建立起了非常深厚的友谊，移民祖先们找到印第安人，让印第安人教他们砍伐森林、捕鱼。他们也曾像弗吉尼亚移民们发现烟草一样，试图找到一种可供出口的产品，可是一直都没有成功。

开枝散叶

适合马萨诸塞海湾气候和土壤的各种农作物，在英国市场上都卖出不什么好价钱。于是，他们就放弃了这种努力，转而种植玉米和其他粮食，还发展起了畜牧业。马塞诸塞海湾的印第安人能制作贝壳数珠，这是在印第安人中流行的一种货币。缅因地区的印第安人非常喜欢这种贝壳数珠，这个商机被清教徒捕捉到了，他们就在当地的印第安人中进行收购，运到缅因去交换海狸皮、貂皮，收益颇丰。

1620年，普利茅斯殖民地的部分居民成立了马萨诸塞湾公司，在1629年得到英国王室特许后，该公司委托英国萨福克地区的庄园主约翰?温斯罗普安排移民计划。1630年3月，约翰?温斯罗普又率领一千多名清教徒乘坐5艘船来到马萨诸塞湾。

在马萨诸塞湾公司的资助下，后来来到马萨诸塞的移民逐渐超过2万人，此后，马萨诸塞殖民地很快以波士顿为中心发展起来。

马萨诸塞的清教徒也是怀着虔诚的宗教理想来到新大陆，他们力图为全人类树立圣洁的榜样。为此，政府颁布法律要求人们严格遵守教义，并严惩酗酒与通奸这类不道德的行为，即使男士的头发稍微长一点都会遇到麻烦。这些严厉而繁琐的清规戒律很快引起了一部分移民的不满。

居住在塞勒姆镇的罗杰?威廉斯牧师坚决反对当地政府的政教合一政策，他认为教会与政府应该是分离、互不干涉的，政府不能实施宗教法律，宗教信仰是个人的自由。他的观点很快为当地清教徒的统治者所不容，1635年，他被马萨诸塞综合法庭驱逐出殖民地。