太宗听了这一席话，觉得是有道理，不仅不生气反而高兴起来，说：“原来朕是以为卿太固执，怀疑你的政事处理能力。现在听了你这话，深刻精要，全都说在了点子上。是啊，如果法令不能令百姓信服，那他们怎么会去遵守呢，天下又怎么治理得好呢。这回确实是朕的过失。爱卿坚持的对啊。”言罢，命赐魏徵金瓮一个。

魏徵下去后，太宗左思右想，觉得魏徵确实分析得很对。自己虽然早已发现他是个人才，能直言不讳，只是没想到他还有这等的政治眼光。看来以后还要多多重用魏徵才是。

魏徵的才华其实还只是刚刚为太宗发现而已。太宗真正从内心感到魏徵对他的帮助是巨大的，还是不久之后的一次讨论。

在那次讨论中，魏徵分析了大乱之后人心思治、人心思定的政治形势，提出了只有实行教化的方针，才能致太平。太宗当时接受了魏徵的意见，于是数年之后，才有了贞观之治局面的初步形成。

后来，面对一片大好形势，太宗回忆当初，对群臣发出了欣慰的感慨：“贞观初，朕问天下大乱之后是否能够迅速致治。众卿家意见不一。魏徵认为久安之民容易骄横，难以教化；而经过长时间战乱的百姓，生活愁苦，易于安抚。只要力行教化，一定可以迅速迎来天下太平。而封德彝那时候觉得教化肯定是行不通的。让朕不要听魏徵的书生之言。”

说着顿了顿，看看下面的魏徵：“爱卿也还记得当时的辩论吧。”回头又继续说：“朕那时采用了魏徵的意见，以仁义来治理天下。如今才几年工夫，就有了这样喜人的局面。哎！可惜封德彝去世早，看不到了呀。说起来，成就朕今日之功业，可都是魏徵的功劳啊。魏爱卿，你真是朕的良臣啊！”

魏徵答道：“突厥破灭，海内康宁，都是陛下的威德，臣何德何能啊！”太宗笑曰：“朕能重用爱卿，而爱卿能干得称职，那怎么说也不是朕一个人的功劳嘛！美玉还需要良匠的琢磨啊。朕就是美玉，而卿乃是良匠。”

太宗此言确实是发自内心的，他为君之初的种种困惑，很多都是魏徵帮助解决的。而让太宗一直记忆犹新的那次讨论，更是关系治国方针的大事。可以说，太宗决定施行教化的方针，在他政治思想的发展上，是一个巨大的转折，是认识上的一次飞跃，而这中间，魏徵起到了至关重要的作用。太宗也是在这件事上真正看到了魏徵不凡的政治素质，所以在贞观三年（630），才提拔魏徵为宰相的。

不过魏徵和封德彝的辩论，虽然对太宗产生了深远的影响，但还只是解决了对形势的认识和统治方针问题。在以后几年的时间里，魏徵又通过不断的进谏，帮助太宗确立了长治久安的治国之道。

魏徵首先特别重视太宗作为一个帝王的个人修养，他认为君主的个人修养是国家长治久安的前提。

贞观初，太宗有一天谈到自己不敢放纵，因为他认识到如果君主沉迷于声色犬马，私欲太多，就会妨碍政事的处理，扰乱百姓的正常生活。魏徵接着加以发挥，说：“古代圣哲之主，也都是先从身边小事着手，才能体会万事万物的道理。昔日楚国聘请詹何，问他治国之要，詹何却讲如何修身。楚王又问治国的办法到底是什么，詹何说没有听过自身修养搞好了而国家却衰乱的。现在陛下所体会到的，其实与古代的治国真义是相同的。陛下要时时保持这样的想法啊。”太宗点头称是。

话才说了没几日，太宗就迷上了一只很好看的小鸟。这鸟羽毛五彩缤纷，能立于人的手臂之上，不但不会飞走，还会跳来跳去，好像给主人表演一样。太宗十分喜爱，常常让它站在自己的手臂上赏玩。那天太宗正在玩鸟，远远看到魏徵来了，不由心中一动。想起自己前几日还说不能玩物丧志，要以国事为重，可今日就手拿爱鸟，还真有点心虚。而且太宗也知道魏徵那个人，如果他看到自己老是玩这些东西，肯定又是一番大道理。还不如不让他看见，大不了以后自己注意点嘛。想到这儿，太宗就马上把小鸟藏在了怀中。