婚姻不是昏姻

随着离婚率的不断提升，现代人对于婚姻的恐惧和迷惑也在不断提升。"婚姻是爱情的坟墓"这句话已经深入了年轻人的心，人们用各种消极的方法拖延着时间，使步入"坟墓"的时刻来得更晚一些。然而步入坟墓，好歹爱情还能"入土为安"，还有个"化作蝴蝶、比翼双飞"的梁祝故事可以虚构，总比让爱情"曝尸街头"要好得多。没办法，婚姻这座围城，你进也得进，不进也得进，当然，你若执著地不进，那也随你。

王海鸰说：婚姻是一种生存方式，喜欢就接受，不喜欢就不接受。虽然说得让人无以反驳，但是总有一种淡薄和漠然。婚姻难道就不该是美好的吗？婚姻就不该是年轻人的理想国吗？年轻人有那么多创新的思想，有强烈的创新意识，婚姻也可以是他们进行创作的一种方式啊！

进了围城，其实也没有必要愁眉苦脸，是幸福年华还是凄凉的故事，还不是你说了算的。婚姻就像是一出戏剧，导演是你自己，没有现成的剧本，一切都是现场直播。创作者是你，表演者是你。当然，陪行的还有你选择的爱人，在进入围城之前，你得知道谁将和你一路走过风风雨雨。那个人，才是你幸福的根源。

这并不表示，你的爱人决定了你的幸福。那种把婚姻当二次投胎来做成技术活的，未必就真的"蜕变成蝶"，很多时候，不过是把自己变成了吸血鬼，在不为人知的世界里，哀泣。因为他们选择的不是一个可以依靠的肩膀，而是名利和欲望。婚姻从本质上就有了腐化的迹象，良辰美景瞬间变成破井残垣，那也不过是自讨苦吃。

解读婚姻失败的案例，那真是花样百出，各不相同，要么是防火防盗做得好，忘了防小三；要么是早起的鸟儿吃了虫，就不想返回老巢；要么是夫妻双双，各奔一方……总之，社会在发展，人也在不断的变化和革新之中，这是好事，但不该是促进婚姻决裂的推动者。没有证据说明，婚姻的存在是社会进步的一种阻碍。相反，倒是处处可见，一个人的寂寞，往往是两个人的错。也就是说，破坏婚姻的，是当事人自己，与外界无关。

小三也罢，老鬼也成，他们只是客观的破坏者，他们的作用就相当于鸡蛋外面的苍蝇。试想，潘金莲如果"意马牢栓"，又或者武大郎"制妇有方"，那么千古悲剧也就不会上演，武松也不会那样纠结。只是如果潘、武不是那样的人物了，也就不是潘、武了。所以说，在进入围城之前，你得睁大眼睛，选择好对的人，在对的时间，与对的人，一起做对的事情，你的婚姻也是对的，你的生活才是幸运的。

潘、武大概是没有改变的机会，但是子君和涓生又何其冤哉？他们是对的人，却不是对的时间，做的也不是对的事情，所以，才有了《伤逝》，所以才有了鲁迅的"人必须活着，爱才有所附丽"的慨叹。

总之，婚姻不是儿戏，一时的激情，幸福不了永生。每个人在结婚前，都要对婚姻、对自己的爱人有一个清醒的认识。我们的前辈们总有这样、那样的婚姻说明书，虽然那说明书的有效期可能已过，但是那种对婚姻的思考，却值得每一个即将踏入围城的人学习。

婚姻需要一张使用说明书，那里有规格，有使用方法，有禁忌，就像你看过的药品说明书一样。如果你讨厌这个比喻，那么就换一个，像物品使用说明书。婚姻不是昏姻，被爱情砸昏了头脑，你的幸福就可能被自己断送，一如爱得义无反顾的子君。

在这里，我们制作了一本婚姻说明书。人的婚姻来自于动物的本能，但是对于婚姻的解读，有时候我们却不如动物聪明。在《动物世界》里，天鹅可以永远双宿双飞，为什么？野狼可以永远忠诚于伴侣，凭什么？是动物的本能，还是有什么我们不知道的秘诀？

如果深入解读动物的特性，就会发现，不光是这些忠诚值得探讨，就连鸵鸟的"埋首沙中"、豪猪的"空间距离"，对把握婚姻都有很好的启迪作用。在动物的身上，我们可以回到纯自然的状态。原来，婚姻可以这样解读，世界还是一个原始的美好。

难怪有人说："男人是动物，女人是奇怪的动物。"每一个人都是人性和动物性的复合体，解读动物，只是为了给人一种启迪，真正的思考，还要来自于我们的大脑，我们不能退化回动物。

本书通过解读动物的行为，总结了前人的婚姻经验教训，为准婚族的人们指明了一条奋斗的方向。婚姻，其实是一种经营管理模式，你经营得好，幸福就属于你。祝天下所有有情人终成眷属，永远延续幸福。