正文

1.江湖本义

水浒-江湖 作者:王学泰


江湖溯源及历史

江湖本义

江湖作为一个名词既有本义,也有许多引申义。这里我们从它的原始义说起。

生活离不开水,原始时代的人们都是逐水而居的,所以水很早就在人们的头脑里留下了深刻的印象。先人在思考世界本原和秩序时,水被列为八大重要元素之一八卦:乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。其中“坎”具象为水。 。江、湖二字在金文中就分别出现过(字形有异),“江”专指为长江,“湖”与现在的湖字同义。到了春秋战国时期,江、湖就连缀成为一个词,首先出现在《庄子》之中,如《逍遥游》中的“今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮于江湖”。这是说既有可容五石的葫芦,何不漆做酒樽样子,捆在腰间,漂浮于江湖呢?又如《大宗师》中的“泉涸,鱼相处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖”,意为与其在困难境地中相濡以沫,还不如悠游于江河湖海,互不相识。所引《庄子》皆见《诸子集成》中的《庄子集解》,上海书店出版社1986年影印20世纪30年代世界书局排印本。《庄子》中所讲的“江湖”是江湖最初的本义,指江河湖海。

九州之内,江河(“江”从特指长江,“河”从特指黄河,逐渐成为泛指一般江河)纵横,湖泊遍地,江湖既给人们以舟楫之便,把不同地区的人们联系在一起,也给人们行路交通造成了困难,成为人们之间的自然屏障。《诗经·汉广》中就有“汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可休思”的名句。另外,江湖的浩渺广大,与喧嚣嘈杂、狭小局促的城镇相比,给人以宽广和舒适之感。因此,人们说到江湖总会有不同的感受。当用江湖泛称地域时,在秦汉时期多指江南,而当时的江南,还保留了许多很少开发的江河湖沼、榛莽山林。这时的江湖带有一种荒蛮气,与人烟稠密的地区,特别是与繁华城市相比显示出巨大的反差。另外,江湖尽管有“舟楫之利”,但它毕竟不同于宽阔平直的“踧踧周道”,“江湖多风波,舟楫恐失坠”,行走在江湖上还是充满艰险的。

我们从江湖的多重属性和多方面的含义,可以推想不同的人使用江湖这个词时,会有不同的心态,寄托了不同的价值。比如,厌倦城市的纷乱嚣攘,软尘十丈,那么,他们心目中的江湖则是空旷悠远、静谧安闲的,是远离了争名逐利的。《关尹子·六匕》中说:“好仁者多梦松柏桃李,好义者多梦兵刀金铁,好礼者多梦簠簋笾豆,好智者多梦江湖川泽,好信者多梦山岳原野。”在城市物质条件远较山野为优时,大约只有智者才会身在魏阙,心怀江湖。《后汉书·马援传》的“江湖多巨贼”的“江湖”就是现在江苏的长江两岸,地域荒蛮就给作奸犯科之徒以隐蔽之所。《后汉书·冯衍传》中说到王莽篡位后的天下形势时说:“

于是,江湖之上,海岱之滨。风腾波涌,更相骀藉。四垂之人,肝脑涂地;死亡之数,不啻大半。

这个”江湖“虽然也与具体的地点有关,但从整个的叙说中,可见形势的危殆涉及面之广。这些江湖都与艰辛凶险相联系。

有的”江湖“是与安全逸豫相联系的,如上面所引的”不如相忘于江湖“的江湖就意味着无边无际的追求与自由。《史记》中记载越国大夫范蠡协助勾践消灭了吴国、洗雪了会稽之耻后,他知道勾践这个人只能共患难不能共安乐,所以他”乃乘扁舟浮于江湖,变异姓名“。这个”江湖“对于范蠡来说不仅是安全的,也是自由的。

词汇与话语的流行和传承被涂上许多色彩,因为它常常在某个或某几个特定的语境中使用,于是这种语境的情态就渐渐地渗入这个词汇中。于是本来用以表述自然现象的江湖,在它的使用和流行过程中逐渐涂上了人文色彩,并最终成为了有人文内涵的概念。后来江湖词义的演变实质就是其人文内涵的演变,因此才会有文人士大夫的江湖、商人的江湖与”江湖人“的江湖产生,以及它们的各自发展与区别。


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