演奏过后，主管马上举行洗礼仪式，由十五个其他信仰的人和十五个基督徒具体办理。新的规程中有许多步骤，比如说餐饮祝福、洒圣水、取教名等，对于那些改宗基督教者来说都是驾轻就熟之事。“异教徒必定是着魔了，他们样样模仿我们。”龙华民常常这样说。他坚信，佛教徒的礼仪都是从基督教那里偷来的。在新受洗的人中还有那两个太监，主管给他们取教名为阿尔希巴德和奈斯涛尔。

高特弗莉德·金刚刚梳好了辫子，戴上了绣有苍鹭图案的面纱。她穿过房间，手持漆盘，向众人散发祝福的糖果，只见她两颊红润，光彩照人。上帝的客人立即享用起来。只有阿尔希巴德和奈斯涛尔向亚当招了招手，亚当走到他们跟前。他们向汤若望提出这样的请求：将他们应得的一份带回去。“宫女们要我们带些圣餐回去，”奈斯涛尔悄声说，“她们是不准离开紫禁城的。”

“这可真是一个基督徒的想法。毋庸多说，我们不可忘记她们的身份，她们可是紫禁城的囚徒。如若在信仰上有所进步，你们就有可能作为一般教徒对宫女施行洗礼。不过要想获取这样的荣耀，还得接受一些训导。这些圣餐食品你们随便拿吧，发给那些要求得到圣餐的人。”

成为施洗帮手的前景使两个公公深感自豪，当他们钻进轿子时，真有一种飘飘欲仙的感觉。

耶稣会士传教经年，都是通过中间人在公众传教。他们对此有着丰富的经验，中间人犹如其延长的手臂。皇帝的嫔妃整日无所事事，她们对于一种新鲜的学说总有一种本能的激情。第一批嫔妃受洗之后，她们便差人将感谢的礼物送到了耶稣教士的驻地。那些宫女、嫔妃满怀热情地为神甫缝制法衣。为表感谢，神甫回赠了圣珠、圣画和盛满圣水的瓶子。没有多久，这些宫中的女子便称自己为基督姐妹，经常差人把自己的忏悔书送来，讲述自己在泛爱众的途程中所取得的进步。

在新年的那几个礼拜，亚当和基亚考莫每天都要完成像潮水一般涌来的工作，为的是快速推进年历法的计算。一月底，他们终于可以从堆放杂物的房子里搬出来，人们为他们布置了间明亮的新书房。这里有足够的空间放徐大学士的书，这些书全是徐大学士从历法署的藏书中偷偷弄到这里来的。

有天晚上他们正在进行基本原理的运算，张焘已经回家了，基亚考莫忽然对亚当说：“你听好了，我有一个疑问，这也许是我的一个愚蠢的猜想。他们总是把一个月分成二十八个星座，为何会这样？我一直在考虑这个问题。我想不通这个问题，怎么正好是二十八？”

“二十八宿！”

“是的，你听着！这种宿的划分数千年来实际上是扭曲地划分，还不是相当于西方十二个星座的黄道带。想想看，巴比伦的星相学通过丝绸之路传到了中国，在西方天体划分中来寻找中国纪年的起源难道是不可想象的吗？”

“这样说来再恰当不过！我不相信，中国人的天文学是建立在对我们天文学的扭曲之上。”亚当大摇其头，“今天张焘先生还把一部古老的着作拿给我看，里面记载着一万四千颗星。中国的天文学知道了一万四千颗星，想想看，这是什么概念！在《大综合论》（古希腊天文学家托勒密所着）中列举了多少星座？我记得只有一千颗星辰。”

第二天，张焘不得不对此作出说明。

“几年以前，有人也有同样的想法。这说来话长，先让我泡杯茶，人一冷就不大容易动脑筋。”他说道，搓了搓手和脸，待一杯滚烫的热茶在手，便坐了下来，“在讲解星宿之前，我首先要说的是，东西方的古典星象学没有共同之处。你们知识丰富，可还需要扩大。执着于古老的西方思维在这里是无法前进的。宿西方天文学家迷惑不解的是，以二十八宿来称谓天空。月亮在其轨道上运行通过二十八宿，所以我们也称二十八宿为月舍。先不管太阳，你们来看看月亮。你们会看到，在与星辰对比中能很好地观察到月亮，这要胜过对光芒万丈的太阳的观察，太阳在白天照耀着各就其位的星球。我们还是说说月亮吧。月亮绕地球一圈是二十九天和六个时辰，这就从一个新月到下一个新月。这我已经说过。在月亮进入北方玄武的神龟之首，或者说是月舍时，就会是一个好时辰，对什么都吉利，这和五行中的木行有关。”

“这又是某种占卜。要是不迷信呢？”基亚考莫嘟囔了一句，喝了口茶。