■ 一日三十年

●1987年　马晓春获中国第一位围棋“天元”称号

●1991年　中国宣布加入《关于禁止在海底安置核武器的国

际条约》

●1993年　联合国向武陵源、九寨沟、黄龙颁发世界遗产证书

●1994年　国家部署实施“八七扶贫攻坚计划”

●1995年　《中华人民共和国人民警察法》正式施行

●1995年　“幸福工程——救助贫困母亲行动”正式启动

●1999年　文坛世纪老人冰心，于当晚21时因病不治，在

京与世长辞,享年99岁

●2003年　中国国家博物馆挂牌成立

裸体雕塑引发争论

裸女《猛士》，骂声中挣脱桎梏

一位容貌俊美的裸体少女半骑在一匹疾驰骏马的脊背上，奋力张弓，目光深邃有力，除了她要射击的目标外，置其他而不顾。

这就是在1979年轰动全国，并引起持续争议的著名雕塑——《猛士》。

当时，多数人认为，这部裸体作品“下流”、“不符合国情”、“有伤风化”，更有甚者要求查办作者。

也是从这一年开始，裸体艺术开始在争论中渐入大雅之堂。30年来，《猛士》在中国雕塑史上的里程碑地位，始终无法撼动。

“裸女”惊世

1979年2月28日，唐大禧着手创作他的心目中的英雄形象。3个月后，这尊名为《猛士》的雕塑震惊了全国。

1979年初，还在广州雕塑院的唐大禧被抽调到南京雨花台为烈士群像做主雕。

当时十一届三中全会刚结束。临近完工的一天晚上，他在广播上听到邓小平提出的解放思想的号召。那一夜，唐辗转未眠。

唐说，之前的十年自己无为而过，现在提出要解放思想，说明新的时代已经来临，社会即将发生大的转变，激动之时，一种创作的冲动涌上心头。

那一年恰逢新中国成立30周年。按照惯例，五年一小庆，十年一大庆。唐大禧回忆，那时自己也很想为国庆30周年创作一部作品以示纪念。

“艺术要紧扣时代脉搏。”唐大禧说，如何通过自己所学之长反映时代变化，是当时几乎每天都要思考的问题。后来，他想起“文化大革命”中的张志新烈士。

正如他在《关于雕塑猛士的创作》一文中说：“我眼前出现了‘大风起兮云飞扬’的图景，脑际回旋着许许多多真正的猛士为真理前赴后继、英勇献身的形象。”

之后，究竟是用写实还是符号来表现心中的构思，一直困扰着时年43岁的唐大禧。如果用人体语言，会不会犯大忌？

事实上，当时的裸体艺术在中国还是个禁区。那时，中国刚刚从“文化大革命”中走出来，唐大禧不能不考虑社会和公众的心理接受程度。

唐说，他刚开始还有顾虑，在打草稿时用的还是男性。泥塑小稿一出，几位朋友还给了意见，此后，他坚定了用女性裸体语言表现的手法。

3个月之后，《猛士》完成。作品还有一个副题——献给为真理而斗争的人。

《猛士》遭骂

在20世纪30年代，著名画家刘海粟使用人体模特招来风波，甚至被认为是“有伤风化”，《猛士》出生，命运亦是如此。

这部作品，唐大禧选用一裸体女子骑在奔驰的骏马上，集全身之力，引弓蓄势，猛然释放的一瞬间。旨在表现“文化大革命”中被残酷迫害的女英烈张志新。

之所以用裸体少女，唐认为这样更显大无畏，也能体现对革命的赤诚、真诚和坦诚。而马，自然就是时代风云变幻的象征。

创作时，唐大禧还有一个主要目的，希望能参加在北京的全国美展。

要进入全国美展，前提是先要参加广东省美展。也就是这次美展，把《猛士》推到了风口浪尖。

1979年10月，“广东省美术作品展”正式开展。在这次展览中，《猛士》获得了优秀奖。尤其是其裸体女子形象，直接引发了此后的大争论。

当时的观众对作品并不叫好。相当多的人认为其“下流”、“出格”、“不合国情”。唐至今仍保留了许多观众写给他的信，“当时有人骂得我狗血淋头，什么骂法都有”。

也正是有这样的争论，《猛士》最终未能前往参加全国美展。

依据规则，所有获奖作品将送京参展。就在唐大禧以为《猛士》能顺利进京布展时，上级来了通知，《猛士》不能参展，在上飞机之前，被省美协扣了下来。

女教授叫板文化副厅长

没能参加全国展览，但《猛士》造成的影响仍在继续扩大。

当时广州颇具影响力的《作品》、《花城》两本杂志，先后将《猛士》刊登在封面上。之后，《文汇报》、《文艺报》等参与报道。

一场持续了大半年，波及全国的争论就此拉开序幕。

在广州，对于《猛士》的批评，最早发端于当地著名的《羊城晚报·花地》副刊上的一篇短文。

曾见证并参与这一争论的中山大学教授李以庄女士说，当时，一位文化厅副厅长化名松子在“花地”上撰文说，《猛士》不合国情，有伤大雅，会引起治安混乱，甚至会影响整个社会的道德风尚。

见到此文后，李以庄不同意其看法，立即提笔反驳。

1980年5月2日，《羊城晚报·花地》头条刊发了李以庄的《国情·猛士·责任》文章，对松子一文提出诸多质疑。

李说，在盛唐，女子的时装也是开胸很低的袒胸式，至今从唐画中能看到，而在敦煌、龙门、天龙山等石窟中，也有大量几乎是全裸的飞天或菩萨在奏乐或跳舞。在新疆发掘的和田丹丹地区寺院壁画中，竟出现了全裸的天女沐浴在莲池上的图景。

“这些艺术作品，是我们的祖先吸收印度文化创造的，并且照样给我们一种健康活泼优美生动的艺术享受，并没有对整个社会的道德风尚发生坏的影响。”

之后，松子在《羊城晚报·花地》再发文回应。李以庄记得，这一次副厅长的文章很长，甚至直接称她学术不正。见到此文后，李找到时任《羊城晚报》的副总编杨家文，要求发文理辩。

思考许久之后，杨家文给了李以庄一句话：“只要你不怕麻烦，你写吧。”

正当李以庄欲撰文理论时，周边环境突变。她从一朋友处得到消息，当时省委宣传部已经开会，已有一些人要定她一个“同中央文件唱对台戏”的罪名。

另外，还有人向省委宣传部报告，要求公开批判《国情·猛士·责任》的作者，出于多种原因，李打消了继续争辩的念头。

任仲夷一句话平息争议

2月22日，广州郊区一私家别墅里，已是古稀之年的唐大禧先生，回忆起30年前那段经历，仍有一丝心惊。

“若不是省委书记任仲夷及时出来肯定了《猛士》，说不定我就遭了殃，《猛士》也没有了，甚至连女教师李以庄也不会有好下场。”

这一说法，得到李以庄的证实：“当时有关部门还有对李进行大批判的打算，幸而任仲夷同志讲了话，才得免一难。”

回忆30年前的事件细节，已经76岁的李以庄老师记得很清楚。

当时有朋友告诉她，中央某部委内部文件批评了杭州一本公开发行的美术杂志的封面，说不该用裸体女性。

遭指责的封面，是法国著名画家J·A·D·安格尔1856年创作的作品《泉》。如今，这幅世界名画藏于卢浮宫博物馆。

但在那时的环境下，李以庄不免担心。

后来有朋友告诉李以庄，任仲夷到广东任省委书记，曾对省委宣传部干部说：“你们领导文化工作，要抓方针政策，不要管得太具体。”

那时任仲夷还说：“我在辽宁时，省委宣传部长拿着一本《花城》对我说：‘您看，开放改革，把这种东西也放出来了！’（那期《花城》的封面上正是雕塑《猛士》的照片）可是过了一段时间，他便不再少见多怪了。”

2月18日，李以庄说，尽管与文化副厅长的争辩不是靠真正理论结束，但在当时环境下，还是因为有任仲夷的这句话，才得以“解放”。否则，我真的已挨整了。

裸女《猛士》公园展览

《猛士》被认可的第二年，1980年，首都机场的壁画《泼水节——生命的赞歌》因含有傣族妇女裸体沐浴的部分，曾一度被覆盖。

后来当上了全国政协副主席的霍英东回忆说：“当时投资内地，就怕政策突变。1980年，首都机场出现了一幅体现少数民族节庆场面的壁画《泼水节——生命的赞歌》，其中一个少女是裸体的，这在内地引起了很大一场争论。我每次到北京都要先看看这幅画还在不在，如果在，我的心就比较踏实。”

1984年，广州市人民公园布置了七部雕塑作品，《猛士》被纳入其中。从此，《猛士》正式进入到社会中来。

今天，《猛士》已是广东美术馆重要标志性雕塑之一。唐大禧说，人们已褪去当年异样的眼光，心平气和地从艺术角度来欣赏这部艺术作品了。 □ 吕宗恕