第三是关于“自由立面的”主张。即墙面不再受支撑建筑物的荷载和结构的影响，而可用来实现其他特定的目的。相对于建筑的内部，往往立面更与周边的环境发生联系，尤其是对勒·柯布西耶来讲，建筑的立面更是一种重要的感性装置。为了将丰富而奥妙的感性赋予建筑，同时将建筑的内部和外部精巧地联系在一起，立面的自由和技术性解决方案是不可或缺的。

第四个概念是“水平长窗”。这源于我们双眼的视觉构造特点，也是因为窗外的周边风景可以通过无限的水平取景框传达到内部，并扩张内部空间。

最后是关于“屋顶庭院”的概念。对无法同中世纪的封建地主们一样拥有宽广庭院的现代住宅的居住者来讲，屋顶庭院成为非常有效的方法。尤其是他要把屋顶庭院理解成通过底层架空形成的新的地平面，并相信可以创造一个全新的、与天空直接发生联系的世界。

萨伏伊别墅是充分反映以上五个原则的教科书式建筑。这一新的尝试不仅是勒·柯布西耶本人建筑的转折点，甚至成为住宅历史中的划时代典范，被评价为完成现代住宅建筑形式的作品。

这个住宅的业主是个保险公司的老板，他希望在距巴黎30公里的普瓦西（Poissy）建一栋周末住宅。普瓦西现在是巨型都市巴黎的一部分，但在当时可是一个寂静的山村。考虑到这个周末住宅只能由汽车与城市建立联系，勒·柯布西耶试图通过萨伏伊别墅，思考创造出渴求新典范的机器时代需要的住宅类型，此时他已发表了“住宅是居住机器”的宣言。

为了使业主的豪华轿车直接通到玄关部分，他的底层架空设想或许是最合适的方案。汽车通过如同地毯般的草坪直接停到架空的底层，因此玄关被设计成曲线形——这亦是对“自由平面”概念的实践。进入玄关，直通上部的坡道将会引导动线。沿着坡道向上走，二层的风景渐入眼帘，他的五个原则创造的梦幻般极致的景观将完全展开。

二层是主人的起居室、卧室，以及中庭沿着建筑外沿布置的结构。自由的隔断和家具配置继续延展着动线，并将视线无限扩大。透过中庭反射进来的阳光照亮了住宅的所有角落，营造出悠闲愉悦的气氛。抬高的起居室长窗呈水平带状，透过带型窗，周边的田园如画般映入室内，并与中庭景观相连。站在起居室内部如同置身于田园当中，这就是空间的渗透。中间的坡道继续通向屋顶，周边的果园和远处的景观更加鲜明地进入视野，屋顶成为另一个庭院（据说勒·柯布西耶最初的设想，是在屋顶设置主人卧室）。坡道的终点是屋顶庭院，这又是另一个世界，或许就是属于天空的世界。

这个住宅的核心部分是中间的坡道，这条坡道等于是与巴黎的家相连的直通走道，沿着坡道可以最大限度地把握和欣赏四周风景。勒·柯布西耶将其称作“建筑游廊”，并试图通过这条游廊去认识和判断世界。

在宽阔的绿地上，被纤细的柱子所支撑的这栋盒子状住宅，根据业主的要求，彻底清除了人们对住宅的先入为主的观念，可以说是新时代、新住宅、新生活的代表。

但是，我的疑问就自此而生。因为住宅作为我们生活最直接的投影，比其他类型的建筑更突现出居住者或是社会成员对世界的认识。

成就萨伏伊别墅的世界观是什么？那就是万物中心有着作为人类的“我”。“我”自身漫步在其中的坡道，掌控着住宅中所有的空间、事物和风景。即“所有建筑是服务于我的手段，整个世界没有我就不复存在。”这种认识是不是一种超越呢？

这种住宅的概念几乎支配了当时所有的住宅形式。即使到了今天，西方的住宅均未能摆脱这种观念和形式。例如葡萄牙建筑师阿尔贝托·康波·巴埃萨（Alberto Campo Baeza），在他一贯的优美的住宅概念里言及九宫格。这是将正方形平面分解成十字的空间形成9个领域，结果位于当中的空间成为最神圣的部分，自然占居住宅中最重要的地位。