水至清则无鱼——塑造共存共赢的环境

企业生态系统——同行不是冤家

“当地主义”战略——让企业政策深入人心

水至清则无鱼——塑造共存共赢的环境

和谐是管理的最高境界。从哲学意义上讲，“和”是和谐，是统一，“同”是相同，是一致。“和”是抽象的，内在的；“同”是具体的，外在的。“和而不同”，就是追求内在的和谐统一，而不是表象上的相同和一致。

美国开发西部的早期，曾一度形成了淘金热，各地的人们纷纷奔赴西部淘金。而一个叫史密斯的人，也想借此发财，但他不是直接像别人那样去淘金，而是去向淘金的人卖水。结果，许多淘金者空手而归，史密斯却大发一笔，从此成了富翁。他顺应了淘金的潮流，这是“和”；但他没有重复别人，这是“不同”，合起来就是“和而不同”，所以他比别人高明，发财是对高明的应有报偿。

世界因为不同而五彩缤纷。不同的音符形成了乐章的美妙，不同的落差造就了起伏的壮观，不同的性格组建了生动的和谐，不同的所有激发了无尽的追求。作为个体的集合，企业就如一个大树林，不同的鸟儿聚在其中，构成了一个复杂的生态环境。因此，有效的管理绝不是一个单纯的过程，它应当具有针对性、包容性和灵活性。否则，管理就丧失了它的本质意义。

有这样一个故事讲述，在日本的一家动物园，有位饲养员特别爱干净，对动物也很有爱心，每天都把动物们居住的小屋打扫得干干净净。结果，动物们并不领情。在干净舒适的环境里，动物们开始慢慢萎靡不振了，有的厌食消瘦，有的生病拒食，有的甚至死去。原因是什么？后来，通过观察才发现，动物们都有自己的生活习性，有的喜欢闻到混浊的气味，有的看到自己的粪便反而感到安全等。这个故事说明了一个道理，有效的管理必须针对组织内个体的需求，包容个体的差异性，并在此基础上灵活应对，进行多元管理。假如像故事中的饲养员那样，无视个体的差异，一味追求看似完美的统一，这样的组织最终会因为抹杀了个体的个性而导致组织的解体或僵死。

俗话说得好，水至清则无鱼。鱼缸里的水虽然清澈见底，但生长在其中的鱼长不大、活不长。江河的水虽然混浊，却能够容纳更多更大的鱼。从管理学的原理来看，组织的方方面面留有余地，反而顺理成章，和谐有序。若是想要水清一点，不妨浑一点；想图快一点,不如慢一点；想求好一点，不如差一点。这或许就是在管理实践中的一种和谐表现。

“和而不同”这句话出自《论语·子路十三》。原话是：“君子和而不同，小认同而不和。”何晏在《论语集解》中对此的解释是：“君子心和然其所见各异，故曰不同；小人所嗜好者同，然各争利，故曰不和。”就是说，君子内心所见略同，但其外在表现未必都一样，比如都为天下谋，有些人出仕做官，有些人则教书育人，这种“不同”可以致“和”；小人虽然嗜好相同，但因为各争私利，必然互起冲突，这种“同”反而导致了“不和”。

“以和为贵”是中国文化的根本特征和基本价值取向。“君子和而不同”正是对“和”这一理念的具体阐释。“和而不同”追求的是内在的和谐统一，而不是表象上的相同和一致。今天，“和而不同”是人类共同生存的基本条件和基本法则。在人与人、人与自然的关系上，中国传统文化历来主张平衡和谐，“以和为贵”是中国文化的根本特征和基本价值取向。

再看这样一个故事，一群在军营受训的美军在结训前5天晚上观看了一部美军与日军在某一太平洋小岛进行登陆战的电影，在这次战斗中，双方死亡惨重，美军第一波登陆的每5名海军陆战队士中平均只有1.7个人存活。

当晚在吹熄灯号之前，5名在同一班的伙伴坐在床边聊到晚上看到的影片。突然有一位伙伴出了个点子，这小伙子说：“可能我们中间有2/3的人会战死，如果在您战死前一周您最希望做什么?”