第1堂 不论断，不贴标签，没有成见，以事物的原貌待之

【贴标签，等于把广大的世界框进很小的视野里，以管窥天】

我记得2007年下半年，第一次在北大教课的时候，放了一小段《The Secret》影片，解释什么是以“吸引力法则”来创造新事物时，有学生问我这影片是唯心论还是唯物论？我当场傻了，因为在我过去的学习之中，我从没有以这样的角度去区分信息，这影片对我而言，重要的是吸引力法则如何运用在我的生活、我的创作中，至于这影片是什么论，或许连创作这部影片的人自己都不知道，也不关心。

于是我反问这位提问的学生：“这部影片究竟是唯心论还是唯物论，影响到你看待这部影片的价值吗？如果有影响，那就是你‘贴标签’的思考方式，改变了这部影片对你的意义，与这部影片本身是好、是坏，完全无关。”这让我想到电影《心灵印记》(SCREAM OF THE ANTS，有的译为：蚂蚁的尖叫) ，一对情侣到印度旅行，两人手持一台摄像机在同一辆人力车上，摄像机到女子的手里，镜头里都是鲜花、纱丽，但摄像机一到了男子的手里，镜头里尽是垃圾、肢障孩童──在同一条路上，两个人看到的是两个截然不同的世界，但印度的全貌其实是鲜花、纱丽、垃圾、肢障孩童的总合，这就是二元对立世界的特征，每个人只看到自己眼中的世界，看不到全貌。

所以当我们不以二元对立的角度看世界，不贴标签，不去分类，不选边站，我们看世界的视野才不会被自己狭隘的眼光遮蔽了另一个大半。我们要先学会从旧的思考点到对立的思考点，然后在两端点之上看全貌，再进一步练习：不以任何“既有的成见”、“别人的意见”来看待人事物，亦不以人废言(我经常收到读者来信问：“听说奥修很受争议，他的书能信吗？”这样的问题。我的回答一律是：你得自己去看了书，自己去判断，不要以片面听到的讯息，轻率地封杀了你眼前的信息)。我们得自己亲眼看到了、感觉到了、听到了，思考过了，自己说了算，而不是以讹传讹，三人成虎──这点几乎是大部分的学生最需要学习的。过去的教育体制，给了我们“凡事都要找标准答案”，“老师说的、大家说的不会有错”的惯性思考，于是每看到一件新的人事物，就习惯拿这个新的跟过去旧的、类似的情况做比较、做分类、以偏概全、以此类推，轻率地下结论，并贴上标签然后归到旧的类别里。我称这是一种思考的惰性，造成视野的盲点，久了就眼盲脑僵，本来鲜活的脑袋，就成了“眼前来什么，就以过去的程序反应什么”的机器，从此没有了接受新事物、创造新未来的可能。

举例来说，你到了一块新大陆，眼前来了一个有角、有尾、有翅、两肢站立的生物，你若急于把它归类到某一物种的变种，那么就失去了看它全貌的客观与好奇心，因为它有可能是一个独立的新物种，与你过去所见过的无关。所以我们在面对急剧变化的未来，保持“不论断，不贴标签，没有成见，以事物的原貌待之”是最重要的第一件事。

从现在开始，我们要学会先关耳、闭嘴，关掉所有外来意见的纷扰，关掉自动反应的判断程序，然后用心看，看到全貌细节，看得很深入，看进自己的生命里，与其融合为一，并学会不给任何判断、比较、分数、意见、疑问，把眼前的人事物，视为一个遗世独立的小宇宙系统，保持完整地纳入自己的总脉络之中。如此我们才会有海纳百川的广阔人生流域，而不是轻率地贴标签，然后因挑三拣四地越活越狭隘，导致目光如豆、信息知识偏食，观点见解偏颇，最终造成心灵意识上的营养不良。

“是否轻易妄下断语”决定你是创意人，或是乌合之众。特别是在微博评论盛行的时代，我们很容易染上“不深思，有时连别人的微博内容都还没看完、还没看懂、有的甚至看错，就开始草率地评论、贴标签”的毛病，久了就会造成评论肤浅化的现象──无建设意义、没有事实根据，却最情绪化、最危言耸听的评论，反而成了媒体或是网友追逐转贴的内容，劣币驱逐良币，那么真心想在微博分享的人，将来可能因为恶意攻击的评论，关闭了“本意良好、可实时分享生命精彩”的平台，再这样下去，我们的网络世界会沦为一堆乌合之众大放厥词、传染“无意义、无深度”内容的地方，久了整体的文化水平会开始下降。