美丽圣洁的羊湖不仅滋养草场，也滋养出湖边大片的土地。老百姓的生活方式不再是单纯的放牧，他们也种青稞、小麦、油菜等等。虽说收成不足以糊口，但勉强也可支撑半年，加上牧场的收入，比起纯高山牧家就要好得多了。拉姆一家的生活情形在这个只有三十二户人家的定居点里是唯一没有土地的家庭。原因是色嘎的丈夫强巴虽然是本地人，但是年轻时就离开了，说是在藏北帮人放牧，有一天却突然带着老婆色嘎和岳母央吉、妻妹达娃措和侄女拉姆、妻弟塔加普回来了，但土地已经分到户，只有等到别家有土地退出来时才能给他们。不过草场是有的，湖边大片大片的牧场，放牧不受限制。

色嘎以前生过三个孩子，都没能活过半年。村里人说，是因为强巴上辈子做的恶太多，佛祖在惩罚他呢。色嘎也因此常和强巴吵架，有次还把强巴赶出家门不让他回去，老人们去劝也不管用。男人被女人赶出家门，在这个偏僻的山坳里是件相当稀罕的事。因为男人是屋里的柱子，向来都说一不二的，只有男人把女人撵得满地乱跑，哪里见过女人把男人赶出家门不让回的事？所以当强巴在各家流浪时，村人都把他的事当成茶余饭后的笑料到处传扬。

不过，强巴那间土屋里，女人的能干程度远远超过男人却是有目共睹的。家里家外全是色嘎和央吉操持着，达娃措和女儿负责放牧，还时不时提些獐子肉、黄羊肉回来。仅这一点，就是定居点的老猎人都得竖起大拇指，说达娃措的枪法真是出神入化，神鬼都要赞叹。一个女人，能把猎枪使得就像自己的臂膀一样自然，还真是第一次见到。

在西藏，女人不碰猎枪是约定俗成的规矩，打猎是男人的事，女人只需要把家收拾干净，把男人孩子照顾好就行了。

而在强巴家，生活的秩序反了过来。男人整天东游西荡，女人既管家还要“找食”。

后来不让打猎了，猎枪上缴，达娃措也一样能想到办法找回野味。定居点的小伙子每每看到达娃措提着狐狸和野兔走过时，羡慕得眼睛发绿。

在达娃措和色嘎的坚持下，强巴只能把老婆的弟弟塔加普送进了学校。塔加普也奇怪，放牧不行，却是个读书的材料，从教学点一路顺利升到了县上的高中，成绩年年稳居年级第一。教他的老师都说，塔加普可能会成为定居点里的第一个大学生。

六年前，强巴得了莫名其妙的怪病去世了，那时尼汪还在色嘎的肚子里。强巴死后，尼汪却活了下来。定居点的老人说，这是强巴用自己的命换来的，因为佛祖在他活着时不让他有后代。